在古典童话《封神演义》中，出现了很多神仙。比如本世纪初佛陀创立的释教，享有“奉天载帝制，总领万县镇四方”的美誉。虚宫中散仙甚多，其中根深蒂固者不计其数。而田童上师创立的戒教神仙数量更多，享有“教无课，皆神仙来朝”的美誉。
当然，在众多神仙中，也有三六九，有高有低，所谓“林子大了，什么鸟都有”。相比较而言，教书的神仙，出身清正，是人类精英培养出来的。而教书的神仙，多是由禽兽修炼而成。所以他们总是看不起教学实践，包括从天上招聘人才。
在神化的世界里，神仙一般分为五个层次:第一层次是无限混元的罗达金仙，如盘古和洪平。第二类是混元的罗达金仙，如老子、元始、田童、诸子、结印、女娲等圣人。第三类是采金仙人，如八仙、十二金仙、赵公明、云中子、应有等，都是散仙。第四类是神仙，如姜子牙、沈。
有准圣神仙如路雅、燃灯、南极仙翁、多宝道人、孔宣、三笑等。他们介于罗达金仙和混元罗达金仙之间，如果再次晋级，他们将进入“混元”的境界。
但在神化的世界里，神仙其实也有很多种，除了上面那种按修为高低分类，按“正仙”标准的所谓“正仙”和“副仙”。
《封神演义》原著第六十五回，殷郊用范尹田在周莹打免战牌。他点了灯，让广借东南、西北、西北四旗来破范。轮到他向瑶池金娘借“聚仙旗”时，隆基公主说:“这面旗别人不能用，只能让一个南极仙女借。”于是广成子跑到玉虚宫，求南极仙女借旗。
得知此事，南麂仙翁赶紧收拾行装，换上朝服，系上叮当玉佩，手捧清水，离开玉虚宫，步入祥云瑶池，在金阶上跪拜，道:“我南麂仙翁奏金娘。”报纸报道中，南极仙翁有一句话提到了广:“今有副仙广弟子殷郊。”光的身份在这里写得很清楚:徐雨，副仙。
我们知道，广是玉虚宫的第一仙女，位列十二金仙之首。他在教中的地位仅次于灯笼道人和南极仙翁。但在南极仙女翁的口中，他只是一个“副仙”，连出现在瑶池金娘面前的资格都没有。
这样，光治下的所有晋神仙，包括相应的界角神仙，都只能算是“副神仙”。所谓“副神仙”，顾名思义，自然是指没有正果的神仙。按原话来说，就是“三尸不斩，六灵不吞，空千年辛苦。”在崇神的世界里，神仙不斩三尸，修行千年，必遭“杀身之祸”。如果他们没有在杀人抢劫中活下来，自然也就无法取得正果。
在封神大战中，三笑、赵公明、圣母院多莉等。是劫后未活的“副仙”，最后死而被祀，而十二金仙侥幸逃过黄河阵，躲过朱仙阵和万仙阵。事实上，他们在抢劫中幸存下来，并等待成为正式成员。
因为瑶池的金母是天女，地位高贵，没有被劫转正的神仙是没有资格出现在她面前的。另一方面，元初以来，只有南极仙翁被杀被抢，拥有仙女。所以他有“宫廷服饰”和“宫廷女神”，是名副其实的“当仙女”。
所以在神化的世界里，能够被官方认可的“正仙”数量是非常有限的。老子、元始、田童、结隐、准姬、女娲、黄三、天地人等圣人都有不死之身。他们应该是神仙，有神仙。燃灯、珍宝等。应该不死但不朽，他们也拥有不朽。路雅、云中子、杜尔的真实人物等。都是散仙。虽然被抢了仙，但毕竟没有进入真流，自然无法进入正仙行列。
欢迎分享，转载请注明来源：民族网
