辛丑条约李鸿章签字图片_世界之最

1901年9月7日，李鸿章与爱新觉罗亲王出席《辛丑条约》签字仪式。在条约文本上，李鸿章用颤抖的双手拿着毛笔，在条约文本上画了一个酷似“苏”字的签名。

辛丑条约带来的屈辱就不用细说了。一旦这种屈辱弥漫在我们的脑海中，条约中的每一个字似乎都透露着当时的无奈和辛酸。这种感觉是如此强烈，以至于现在很多人看到李鸿章画的“苏”字，都会演绎出一个悲伤的场景。

”李鸿章接过清王手中的笔，战战兢兢地将“李鸿章”二字签成了“苏”二字。这三个字挤在一起，看起来又弱又苦。”有人在文章里这么说。

各国签订《辛丑条约》，还有李鸿章(左)、王庆(右)，都是鲜花签的

但实际上条约中的“苏”字，并不是李鸿章三个字那么简单。“苏”字旁边是清朝亲王的签名。如果说李鸿章写的“苏”字还能看出种种端倪的话，那就是到处都找不到清亲王的签名:无论是汉字还是满文，都挤不出这个形状。

我们看不懂李鸿章画的“苏”字，是因为古老的花当头传统在社会上中断太久了。李鸿章画中的“苏”字，不是署名，而是花质。这个花赌可能和李鸿章的三个字有关，也可能无关紧要。只有李鸿章知道内情。如果连花赌是什么都不知道，就去猜测“苏”字的玄机，只能算是瞎子摸象，就算感情用事也是扯淡。

花信物不是艺术签名，而是古人为自己创造的标识。古人在创作花契时，往往以自己的名字、字号或其他自己在意的东西为元素，再融入书法习惯来“保存”。创造出来的花呗，既不能说是某个词的变体，也不能说是几个词的组合。我们只能把花呗理解为一个人为自己创造的标识。

李鸿章(1823年2月15日-1901年11月7日)

在古代，经常用花赌的人除了官员，还有商人。这些人身份显赫，学识渊博，在设计时往往赋予斗花许多含义，以至于斗花的复杂程度远远高于普通汉字。图案的防伪程度与复杂程度呈正相关，图案越复杂，防伪程度越高。花押的笔画顺序和细节只有创作者本人知道，所以花押的防伪程度远高于签名。

一对优秀的花卉信物除了具有优秀的防伪特征外，还应该具有独特的文化内涵。中国历史上最著名的花道大概要属艺术家宋徽宗皇帝了。简简单单的两横两竖，都像“天”和“下”，都有“一”和“人”，所以后人把宋徽宗的亲笔签名附为“天下第一人”“世界上的下一个男人”这个词是否是宋徽宗的本意并不重要。作为杰出的书法家、画家、建筑师，“天下第一人”的称号既能彰显皇帝身份的特殊高贵，又没有一点唯我独尊的土匪精神。可以说，它赢得了宋徽宗人格魅力的精髓。

宋徽宗赵霁的鲜花誓约，“天下无一人”[h/]

花赌和画赌往往是常见的(但狭义上，画花赌的过程叫做画赌)。花押的作用和我们使用的签名是一样的:文件上的花押表示当事人对文字意思的确认，文学作品上的花押是作者的防伪标签。

早在春秋战国时期，我们的祖先就已经学会在文书背面画出特定的符号或者写上特定的文字来表示同意。同意的签字是“质押”，抽签的过程是“背书”。

在汉代，皇帝会在大臣的奏折后写上“诺”字表示同意，大臣也是以类似的方式处理文件。毕竟皇帝是唯一有权在皇位后面写下承诺的人。但是部长处理文案的时候，如果只写承诺不签字就麻烦了。如果一份经过多位领导批准的文件，后面密密麻麻写着“同意”二字，连个领导字号都没有，员工怎么执行？

古代地契纸尾签名

随着我国行政体制的不断发展和完善，政府机构越来越庞大，官员也越来越多。只签不签的公文处理方式越来越不能满足行政需要。《北齐侯竹集》写道:“连判案文书，各用繁体字，别有姓名，不知何人。”

这个问题的解决方法也很简单，把签名改成签名就行了。只要社会上有签字即同意的共识，大家都知道:签字即同意，同意即签字，签字可以代替背书。随着签名的普及，写一个令人耳目一新、过目不忘、无法复制伪造的签名成为学者们的一致追求。

关于花赌的由来，众说纷纭。宋代诗人黄认为，魏晋以来，文人喜欢在页间题书，称之为“押尾光太郎”。这种缝纫，押尾光太郎，这就是花赌的起源。清朝的倪涛认为，北齐时，皇帝和大臣都喜欢把“诺”字的最后一笔写得像凤尾，后来逐渐演变成了花契。

元代花玺

虽然关于花阿根在哪里众说纷纭，但是“花阿”和“华子”的名字肯定是在唐代就出现了。初唐时期，公文可以用草书书写，但大臣签名必须用楷书。开元朝的大臣魏徵，开始用草书署名，他的预言字如五朵云，自称五朵云。从那以后，草书签名开始流行，变得一发不可收拾。

唐朝的花虽然很美很野，但毕竟签的是不同的字体。在风气和思想更加开放的宋代，草书签名已经不能满足文人对风格的追求。宋代的花在这里，走出了名字的束缚。只要你喜欢他们，你可以画任何你喜欢的图案。

宋代文人以花契解脱自我，普通百姓也视花契为最权威的同意表示。那时候人们要签各种合同，不签的合同就当废纸。如果当事人不会读写，必须找有文化的亲友当众宣读文书。