在婚姻中，你可以从你的星座运势推算出你未来的婚姻状况，那么你想知道如何用星座运势推算你未来的婚姻状况吗？让我们和大师一起了解一下。
如何衡量婚姻八字
如何从八字衡量婚姻
是身弱(日元疲软)的八字，日支又平起平坐，所以夫妻关系不错。
命理学上，日支为婚姻宫，日支为比肩(如日支为毛毅，甲寅等支五行相同，阴阳同性)，劫财(如丙午、丁巳等支五行相同，阴阳不同)。情侣经常吵架，互不让步。这个是有条件的，就是日支兴旺的时候。如果身体虚弱，日支的比肩、抢钱多为喜神，预测的信息则相反。弱日并肩而坐，表示夫妻同心，能与你同甘共苦；坐月子抢钱，因为抢钱多为男刃、暴力，虽然配偶可以与你同甘共苦，但难免会有不利的事情，比如打架、残废等。
二、日支与日支的八字关系，夫妻关系好。
命理方面，生辰支中，日支代表命主本人，日支代表配偶宫中的配偶。由于日支代表配偶(如壬寅、癸卯)或日支代表生辰支(如任申、贵由)，所以表示互相善待，表示夫妻双方可以互相让步或一方对另一方让步。如果没有其他不利的婚姻组合，这样的夫妻八字关系。但是，当女人的命与伤官(干生，但地体阴阳属性与天体阴阳属性不同，如四日、吴佳日)捆绑在一起，或者女人的命与食神(如人阴)捆绑在一起，夫妻关系就不会好。所以任何法律都是有条件的，不能太死板。
第三，配偶星为喜神，接近太阳，夫妻关系良好。
男命以正财星为代表，女命以正官星为代表，配偶命在日本是由神供养的(如男为戊子，女为定海)，意思是男娶贤妻，女嫁贵夫，夫妻关系很好。另外，如果配偶星喜欢在月或时工作，夫妻感情也深且好。
以上三种是主要情况。在实际分析中，还要考虑原局的组合和年运的介入，这样才能做出更准确的判断。比如太阳支虽然是配偶之星，爱神，但是每一个幸运日都很难(比如每一个幸运日都是戊子日柱在午时，每一个幸运日都是定海日柱在午时)，所以可能会出现夫妻关系紧张，甚至离婚或者配偶受伤的情况。
如何用八字衡量婚姻
是女谤官多食神，婚姻容易出错。
一个女人要维系一段婚姻，必须有足够的耐心，有时候要能控制自己，经得起诱惑，耐得住寂寞。而伤官、食神所代表的性格，急躁、口无遮拦、经不起诱惑、自制力差。这样性格的女人，在婚姻受挫的时候，会做出草率的决定，轻易放弃，轻率的去找新欢。所以，首伤官多食神的女人最难把握婚姻。
伤官与官官比邻(邻或邻，或柱)且伤官在日本的女子，严重不利婚姻。
二、婚姻殿堂被洗白的女人。婚姻容易出错。
你生日的地方是婚姻宫，就像女人的丈夫在他的星座中的“家”。这个位置与每月或每小时的支撑关系密切，或者受到某个大运的冲击，意味着有一股力量始终在冲撞你的婚姻，始终不稳定，自然很难把握。
除了十神的决定性，五行的组合也决定了性格。很多人宽容友善，很多人狭隘苛刻。八字，多影响，体现在性格不安静，善变，冲击婚姻宫位，性格不够稳重，处理婚姻问题不够慎重。
是官位比官位多的女人，在婚姻中容易犯错。
古人说女人一生姻缘“官星一颗最贵”，意思是女人八字中没有官星，官星多了就不好了。最好的是官方明星只有一个。这样的女性在婚姻中重视贞操，婚姻中的波折较少，能一直坚持到底。八字中有很多官杀星，不是无缘无故这样显示的。它们必须代表与异性相关的信息。杀官代表了八字中女性的异性命运，很多是杂的，很多不是专的，很多是不稳定的。
杀官太多，在心性上，就像衣服太多，导致优柔寡断，难以投入，所以容易导致婚姻失败。
如何从夫妻八字结婚
生肖婚姻:
生肖属于婚姻。此法认为，男女在出生当年如果受到惩罚、伤害或冲突，就不适合结婚，如果彼此和睦，就适合结婚。如果丑受到惩罚，丑岁的人不应该和丑岁的人结婚；如果孩子没有受到伤害，明年出生的孩子和明年出生的孩子结婚是不合适的；子午相冲，所以后年出生的人不要和午年出生的人结婚；阴与海相合，生于阴者应娶生于海者。这种方法简单地从双方的四柱之年来联姻刑害关系，忽略了两种命运的整体协调，显然是片面的、粗糙的、不充分的。
朱的年婚:(算命)
就是用“年主”两个字的关系来看一男一女的婚姻是否吉祥。天地之柱相合，姻缘吉祥，互为吉，互为凶。第四是用神法。是男女用神助婚姻为善，互相克制为恶的八字命运。这太粗糙了，不可取。
三神煞合婚: 此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法。本文由算算卦命理网整理发布,转载时请注明来源
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