关于洪秀全的死因，也是众说纷纭。当时一种比较流行的说法是，在天京城破后，洪秀全为湘军所擒，然后被曾国藩用大炮处决了。然而，根据后来太平天国忠王李秀成的笔供，发现关于洪秀全的死因，曾国藩只说了一半，而具体的细节，却被他隐瞒了。

嘉庆十九年（1814年）1月1日，洪秀全出生于广东花县（今广东省广州市花都区）的耕读世家。7岁起在村中上学，熟读四书五经及其它一些古籍。

南京市天王府遗址内的洪秀全像道光七年（1827年），洪秀全15岁，第一次到花县参加县试，名列前茅。但到广州参加府试时，他落第了。次年，因家中经济拮据，他一面从事农业劳动，一面自学。这期间他阅读了许多中国历史及奇异书籍。

道光九年（1829年），洪秀全应同学的邀请，到县城附近鹫岭古寺的私塾伴读。道光十年（1830年），洪秀全因有学识被聘为本村塾师，开始了农村的教书生涯。

村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是他三次都在广州院试失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：“奉上天的旨意，命我到人间来斩妖除魔。”从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。

洪秀全是病逝的。

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），小名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝“爷火华”（“耶和华”的谐音）名讳而改为现名，太平天国建立者，清末太平天国运动领袖，民族英雄。

在主权原则上，洪秀全对满清政府与帝国主义签订的丧权辱国的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义对中国的侵略。英国政府曾派使者与洪秀全联系，表示如果洪秀全承认英国在华利益就对太平天国提供援助，但遭到洪秀全严词拒绝。由于洪秀全始终拒绝承认不平等条约，不肯出卖国家主权而使得列强转而支持满清政府。

1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全在天京病逝，其子洪天贵福继承其位。其臣属用锦绣绸缎包裹他的遗体，藏在宫内，秘不发丧，十余日后方宣之于众。7月19日（六月十六日），天京（今南京）陷于清军，太平天国首都被攻入，太平天国覆亡。

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进入二十一世纪后，对太平天国的研究从一个极端走向另一个极端，开始变得过于偏颇，否定太平天国、替曾国藩翻案的观点被炒得沸沸扬扬。认为太平天国宗教是邪教的说法在立论上存在着极其明显的破绽。

首先对太平天国宗教缺乏应有的研究和了解，而是避重就轻、裁剪史料，片面罗列一些所谓的史实，采用以点代面的方式来全盘否定太平天国。不能因为洪秀全的一些失误就否定太平天国所有的人，对于太平天国进行笼统的否定并非客观的研究、而是随意裁剪拼凑史料。对于不同的时间、不同的环境、不同的事件，应分别评论。

对洪秀全的评价要和太平天国的评价联系起来，他创立了拜上帝会，领导了中国历史上规模最大、历时时间最长的农民起义运动，在南京建立了和满清政府相对抗的革命政权。动摇了清政府的腐朽统治基础，还具有反帝的性质，从这方面来讲，洪秀全也是人雄了。

不过他在建立起政权之后，开始乐享其成，不思进取，最终太平军内部争权夺利，失败而终。从这方面来说，洪秀全也没有逃出权力欲望，缺乏足够的远见和意志力。但总体而言，洪秀全仍不失为时势所造的英雄。

参考资料来源：百度百科-洪秀全

.关于洪秀全的死因，《清史稿》这样记载：“ 是月洪秀全以金陵危急，服毒死。群酋用上帝教殓法，绣缎裹尸，无棺椁，瘗伪宫内，秘不发丧。” 在《清史稿》中记载的是洪秀全服毒而死，并不是饿死的。这是真的吗。

1864年春，湘军已经重重围困天京。

天京城内，忠王李秀成正指挥将士们挖井。原来，城外的湘军正在挖地道，一旦把地道挖进城内后，便在地道内大量堆放炸药，再点火爆炸，把上面一段城墙炸掉，为的是打开天京城的缺口。忠王李秀成创造了一个破地道的好办法，他们沿城墙每隔两三丈埋下一个空水缸。城外的湘军只要在水缸附近挖地道，城内人将耳朵贴在水缸壁上，便可听到嗡嗡响声。然后顺着响声，在城内挖井，只要井内有动静，立马倒下滚开的热水或毒水，井内就会听鬼哭儿狼嚎之声。虽然这样短时间，能缓解湘军的入城，但依然解不开湘军对天京的包围。

被围困的天京城内，缺粮的现象呈现出来。在整个天京城内，还有四万多人。这四万人，每天都要吃饭，而天京城内根本没有过多的储备粮食。早在1962年，忠王李秀成就建议天京储存粮草，以备急时所需。而洪秀全根本听不进去，他自己认为可以得到神助，不需要存粮，任由自己的哥哥还有其他亲属胡来，把天京城内原本储存的点粮食用来喂猪给糟蹋了。

每天都有人饿死，天京城内凡是能吃的，都吃了，就是连平时令人生厌的老鼠都是上等美味。

忠王李秀成决定如实给天王洪秀全汇报天京城内的情况。

洪秀全已经显得衰老，头顶已经成了光秃，胡子全白，说话的声音有气无力，再也不那个气宇轩昂的洪秀全。

洪秀全问道：“ 众位胞弟，怎么办。 ”

干王洪仁玕道：“ 让外地兵马勤王。 ”

章王道：“在 城内播种麦子，天京城内面积辽阔，有田有湖，可以种地，与清妖持久作战。”

忠王李秀成道： 陛下，我们三万将士拧成一股绳，趁着黑夜冲出神策门，然后设法过江到皖北找捻子军会合。 ”

洪秀全大怒道：“ 尔不要胡说，扔下京城给清妖，岂不等于朕的天国已灭亡。 ”

这场在湘军攻陷天京前，太平军最后的作战会议，不欢而散。

既然不能逃跑，那要面对天京城内的饥饿。天京城内太平军的将士，围困天王府，向天王洪秀全讨要粮食，这是有明显哗变迹象。

在众王的劝说下，洪秀全才走出天王府，对将士讲话。进京城十余年，洪秀全仅走出天王府一次去封东王杨秀清万岁那一次，事后自己后悔不已。

面对着情绪激昂讨要粮食的将士，天王洪秀全胸有成竹的说道：“ 尔等不要慌乱，天父尚在，大家可以吃甘露以解饥。”

洪秀全不悦地说道：“ 《三字经》上说：‘皇上帝，大权能，以色列，尽保全。行至野，食无粮，皇上帝，谕莫慌。降甘露，人一升，甜如蜜，饱其民。’”

大家还是不懂。洪秀全给众人解释道： “甜露就是野外之草，这是上帝赐给百姓的粮食，当年以色列人靠此度过饥荒。天京城内野草甚多，从明天起，全城男女均以此充饥，其味甘甜如蜜。”

太平军的将士只能苦笑。

洪秀全攥改的《三字经》里面吃甜露，出自《圣经·出埃及记》第十六章，讲述了这样的故事： 从埃及出逃的以色列人到了西奈地区时，缺乏粮食。饥饿的以色列人开始抱怨摩西，早知道如此还不如留在埃及。此时，上帝放摩西，每天早上撒吗哪在以色列人营地附近。以色列人据说就靠吃这种吗哪支撑下来。

吗哪是希伯来文，是一种天降神物。洪秀全认为吗哪就是甜露。洪秀全相信，同为上帝的子民，上帝不会对太平军不会坐视不顾的。

洪秀全对忠王李秀成：“ 全城都吃甜露，以 养生 ，达天国 。”随后，洪秀全决定以身作则，下令，全城收集甘露，他要带头尝尝。

大家把野草团子收集上来。天王洪秀全亲自给大家示范。他把野草团子使劲的捏在一起，放到嘴里用力的咀嚼，绿色的汁液从嘴角流了出来。天王洪秀全脸上露出痛苦的表情，但很快又压了下去，换了欢喜的样子。

甜露乃天父恩赐之物，众位胞弟要好好品尝。

当天夜里洪秀全就腹泻五次以上，并诱发洪秀全的老胃病。不到十天，洪秀全就病重。他拒绝医治，他相信天父会救他的。这样又拖了十多天，终于撑不下去了，在天王府里托孤，把自己的儿子洪天贵福，托给忠王、干王、楚王、章王，临终前，天王洪秀全表示，他得到召唤，要去天上打天父天兄们，请他们派天兵来解天京之围。只要众位胞弟位万众一心，天国一定会复兴。天父天兄跟他说，他的子子孙孙都将稳坐江山，大家一定要一心一意拥戴太子。洪秀全就这样挂了。

由此可以看出，洪秀全并非《清史稿》中的服毒自亡，也不是饿死的，而是吃甜露野菜消化不良引起的腹泻而亡。《清史稿》为什么要把洪秀全写成服毒而亡呢，这样为了正史，因为洪秀全是反抗清朝正统，那么必须让他服毒畏罪自杀，才符合 历史 ，以彰显清朝的光明。

其实，关于洪秀全怎么死的，并不重要。吃野菜中毒跟服毒自杀有什么区别，还有他为什么吃野菜，还不是因为饥饿。即使，他 健康 活下来，天京城攻破后，应该死的比这还惨。

自1853年攻占南京后，天王洪秀全就一心一意地开始改造两江总督府的工程，他心中有一个宏伟的计划，要把总督府打造自己的天王府，一座天上人间的好王府，一座胜似天堂的皇宫。所有的男性决不允许进入天王的后宫，因此只有他与众多的爱人们辛勤的工作着。从此天王就住在自己的天上人间。一直到1864年的儿童节他死那天，整整十年，出王府不过两次，真是标准的宅男啊。

天王在自己的天上人间，要管理自己庞大的后宫队伍，他感慨队伍不好带啊，后宫由于严重缺乏男性的调剂，争风吃醋现象，已经严重制约着天王的生活质量。他决定向前朝学习，启用冷宫制度，才算把后宫给压制了。

此时的他对太平天国政策的制定可以完全自己的一张嘴来，怎么高兴怎么来。不允许普通人过正常的夫妻生活，要男女分营，自己呢有诸多的女人。刚开始说东王杨秀清怎么牛怎么好，转眼就血屠东王府，杀完之后，还要过“东王升天节”。很多太平天国将领已经搞不懂天王了。

拜上帝会固然有迷信的成分，但洪秀全应该迷信别人，自己保持时刻清醒，结果他自己已经迷失在自己编织的幻想中。包括忠王李秀成都说 天王洪秀全尽说一些神仙话，几乎无法正常沟通了。

他想借西方教徒对宗教的信仰，来迷惑众生，让人们相信他的煽动。对西方宗教的教义，自己一知半解。稍微有点成绩后，立马又恢复封建王朝，变成一统治者，他反对的清朝落后的封建思想，结果他又全部继承了。他太矛盾了，他自己都搞不清，他到底信封的是什么，到底要走向何方，就像他相信，吃甜露能救下他的天国一样。那种苦涩，只能自己品尝，然后强作欢颜的咽下。

其实，洪秀全的悲剧，主要是清朝腐朽与无节制的剥削天下民众，让天下的老百姓都不看希望，他们盲目相信洪秀全，选择的造反起义，这也全中国人的悲剧。

参考书目《清史稿》《国家人文 历史 》

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