（1）五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来； “嘉”礼， 用于宴会和庆贺。
（2）六乐即: “云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古乐名。
（3）五射即: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。
（4）五御即驾车的技巧，包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
（5）六艺中的书，即识字，为基础课之一。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
（6）九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺中的数同样是一门基础课，蕴含着十分深奥的学问。在古代中国，数学和阴阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。在这方面，古代中国人有着惊人的成就。
六艺是礼、乐、射、御、书、数。
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
罗马不是一天建成的。君子六艺，非一朝一夕之功。古代学者一生都在研究“六艺”，并且用了一辈子去学，正是冰冻三尺，非一日之寒。
六艺的具体内容：
1、礼。君子六艺中的礼指五种礼，即：吉礼、凶礼、军礼、客礼、宾礼、嘉礼。礼是一个非常复杂的概念。周朝注重“以礼安邦”，儒家则非常重视“礼制”。在古代，“礼”从简单到复杂，曾经是一个非常重要的制度。
2、乐。君子六艺里的乐很好理解，很具体。指六套歌舞，分别是：《云门大卷》，《咸池》，《大韶》，《大夏》，《大濩》，《大武》。古代有重要祭祀活动时，人们用这六套歌舞来表示虔诚。作为古代君子，要牢牢掌握这六套歌舞。
3、射。就是射箭。古代文人要习武，会弓会马。射有详细的定义，有五种不同的射箭方式：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4、御，指的是驾马车和战车的本事，而不是骑马的本事。古代马车是重要的交通工具，战车是重要的战略资源。古代四匹战马一起拉一辆大车，叫做“一骑”，“千骑之国”就是战车多。在君子的六艺中，“御”更倾向于礼仪而非战斗。
5、书。在“君子六艺”中，只有“书”的技艺与“棋书画”有交集，那就是书法。俗话说“汉字如其人”，是古代文人写好的前提。先不说像王羲之，这样的书法大师，连清末的进士都可以称之为“印刷体”。
6、数。君子六艺中，“数”是指计算和算术，以《九章算术》为准。虽然看起来“君子六艺”离我们很远，其实不然。目前，“君子六艺”已经演变成一门比较实用的学科，在学校普及。例如，“数”可以理解为自然科学和理性思维，包括逻辑判断。
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