整句意为“宇宙万物相互运作生长,我们得以观察到它们的本根源头”.“观复”即观察到本根源头的意思.
原文
致虚极 守静笃
万物并作 吾以观复
夫物芸芸 各复归其根
归根曰静 静曰复命
复命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃全 全乃天 天乃道 道乃久
没身不殆
译文：
达到虚空的极点,安住於甚深的禅定之中；
宇宙万物相互运作生长,我们得以观察到它们的本根源头.
不论万物如何变化多端,终会回归根本.
回归根本称作静,就是所谓的回归其本来自性.
回归其本来自性称作常(自然法则、定律或真理),知道「万物终会回归根本」这个道理是恒常不变的真理,叫做明.
不明白常道而随性妄为,必会遭致凶险.
了解常道则能包容一切,能包容才会公正平等；
做事能公正平等才会周全无遗,周全无遗就合乎自然；
合乎自然就合乎道,合乎道就能长久,终身没有危难.
解析：
* 心中摒除依一切杂念,保持在安静禅定的状态,当世间人类或万物互动 运作,我能不被情绪影响,公平合理的对待他们,不偏颇善、不厌弃恶,就事论事、清清楚楚的观察它们的互动变化的因果关系并深入了解它 们的本来特质.（心的斋戒）--无私无我、禅定包容万物变化,以平等心因应.
* 实在是,天下间万事万物不论显现出各种无穷无尽的变化结果之后,最后终究还是会回归到它的本来源头之处（万法不离自性）；回归本来源头的现象我们称它为寂灭,寂灭则又是再生的起源；周而复始、死而复生、因果相生、循环轮回成为自道理就可以称为『明道』了!
* 心无斋戒之人,无法观察事物本质以及运作法则,行事必然也无法契中其间的因果关系,而其行为就是『妄为』,妄为之后必得恶果.『明道』之人眼光远大、巨细无遗,看待事物都能不住其相,而发平等合理之心（发菩提心）,不偏不倚,周到周全,符合自然界运作道理.自然界运作的道理就是『道』,
『道』是恒常的,永存於天地之间.
释义：世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。
注音：guān fù
造句：
奉常能得之，公求能宝之，仆既得展卷熟观，复不能自已，俾公求摹本以相示。
期刊组稿样式的多样性,导致期刊组稿策划的微观复杂性.
马观复这一代是老大得了传承,然而马观复另有因缘,他山之石可以攻玉,最后成了一代两传承,算是坏了规矩。
独创性并不是首次观复某种新事物。
教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观复，用自己的脑子去思考，用自己的嘴巴去表达。
我观复银杏叶的时候发现，有的叶子还绿油油的，但有的叶子却已经黄了。第二天再看的时候，发现那小小的银杏叶变成了一把把五彩斑斓的小扇子。
幸福其实就在你我身边，只要我们能够留心生活，观复身边的每一件小事并时常打扫心灵的角落，拂去心灵的灰尘，就会诧异的发现，幸福始终陪伴在我们身边！
高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观复。
“观复”是汉语词语，拼音是guānfù，意思是指世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。出自老子《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。”“观”即看，“复”即一遍又一遍。意思是说：达到虚空的极点，安住于甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
造句：
1、此款丝巾的主题图案取材于观复博物馆藏品——清雍正海浪缠枝莲纹折沿洗。
2、此椅为观复博物馆藏品。
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