这句话最早来源于佛家禅宗大师,本意是说“佛来斩佛，魔来斩魔”。是教导人在修行路上千万不要执著，把过程中的一切风景变化都通通放下，最后会有个放也放不下的，无处不在的东西，证到那个东西就差不多了。
现代人一般理解为：任何人不能阻挡你干什么；我要干一件事情 ，任何人都不能阻挡我， 神挡我 ，我就杀神 ，佛挡我 ，我就杀佛。
神挡杀神， 佛挡杀佛原意是一种修正的境界，不是指什么谁阻挡我就是死路一条的意思。《金刚经》说"凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。"修行人要去除“我相、人相、众生相、寿者相”，不但要破除四相，否定俗人眼中的“佛”，还要否定佛所说的“法”，以及佛所证到的“法”。“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”修正到如此境界自然也就无所谓什么神与佛了。
拓展资料：
禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。
时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。由北宗神秀法门在北方盛行，所以在《六祖坛经》曾记录“京城大德云：不经坐禅修定而得解脱者，未曾有也。”而南宗慧能大师最忌讳学佛法者执着于类似”坐禅观定“的有为法《六祖坛经》中亦记录云：“只论见性，不论禅定，解脱！为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”亦曾言”常坐拘身，于理何益？”南宗慧能大师所传为佛之心印，不拘泥万法而领悟得道，由是不论次第，直了成佛。（出自六祖坛经自序品，顿渐品）
相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。
而其禅宗宗趣，常以问答形式导引人悟道。
参考资料：百度百科.禅宗
意思是：是教导人在修行路上千万不要执著，把过程中的一切风景变化都通通放下，最后会有个放也放不下的，无处不在的东西，证到那个东西就差不多了.
现在也比如一个人做事的决心和狠劲，下定决心做某事，无论前面遇到什么困难和险阻，也要不顾一切去克服和解决。这句话最早来源于佛家禅宗大师,本意是说“佛来斩佛，魔来斩魔”。
出处：禅宗的义净禅师，他曾提到:“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。”
扩展资料：
主要指佛宗讲究的佛挡杀佛，神挡杀神，坚决不向任何事物妥协，贯彻自己的行为原则的处事风格，也叫"无一物"，意思说没有任何东西可以阻止自己做自己。。当事人一定对于自己的处事原则非常的了解，从不迷惑的情况下而成立的出世风格。为南北朝时期弘忍大师所创。
这是指的一种意境，指修行人求静时，心中会浮出无数的杂念，甚至出现在眼前，佛告诉修行的人这一切虚幻境像，多为业障或是冤亲债主来障碍，或化神，或化佛，这时当神挡杀神，佛挡杀佛。
特别是人临命终了时，会出现这种景象，只能跟随自己的本师佛走，其他任何佛都不要跟，其他佛不是真佛。
参考资料：神挡杀神佛挡杀佛——百度百科
欢迎分享，转载请注明来源：民族网
