1）树脂框架、钢龙骨牛皮鼓面LED灯。
2）大芯板贴皮框架、钢龙骨牛皮鼓面LED灯。
奥运会缶特指北京2008年奥运会开幕式上的演出击缶而歌道具“缶”，2009年3月8日起在北交所公开拍卖。
奥运的缶有2008个 而且是中国第一次办的， 作为开幕式最大规模的表演 这个东西拍到很高的价也就不奇怪了基本介绍
(1) 汉语拼音：fǒu
(2) 注音符号：ㄈㄡˇ
(3) 郑码：MAEZ，U：7F36，GBK：F3BE
(4) 笔画数：6，部首：缶，笔顺编号：311252
右图展示的是鎏金铜缶，现存于上海博物馆。
[编辑本段]注解
（一）作名词：
(1) (象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲。本义:瓦器, 圆腹小口,用以盛酒浆等)
(2) 盛酒浆的瓦器。大腹小口,有盖。也有铜制的 [earthen jar with big belly and small mouth]
缶,瓦器所以盛酒浆,秦人鼓之以节歌。象形。——《说文》
盎谓之缶。——《尔雅》
（3）乐器：2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼，奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。那么，演员们击奏的乐器——缶，是一种什么样的古代乐器？
先说“缶”这个字，“缶”亦作“缻”，按《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”在中国古代典籍中，多次提到击缶。如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。所以，“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为说明秦人音乐古朴，没有中原音乐先进。
著名的“击缶”典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王……于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”从中可以看出秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱。
“缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“罄”，也是一种打击乐器。
再说缶这种乐器。缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵（见图）。是古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的，有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中，喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱，颇像现代的卡拉OK，所以缶就演化成为土类乐器中的一种，另一种就是埙。我国古人很早就开始给乐器分类，读过《三字经》的人都应该知道“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”，合称八音。说的是制作乐器的材质。按照这个划分，缶、埙是土类乐器。
最原始的陶“缶”由于易碎，现在已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”。如，现存于上海博物馆的一件鎏金铜缶，就是个大肚罐子（如图）。
方形的青铜缶有湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶。此缶有夹层，夹层里面放冰，缶里面放食物饮料，这就是古代的小冰箱（如图）。这次第29届奥运会开幕式上演奏的“缶”就是仿照这种方形样式制作而成的
贰用缶。——《易·坎》
以二缶钟惑。——《庄子·天地》。按,钟聚也。
有孚盈缶。——《易·比》。郑注:“汲器。”
坎其击缶。——《诗·陈风·宛丘》
击瓮叩缶。——《史记·李斯传》
五献之尊,门外缶,门内壶。——《礼记·礼器》
(3) 汲水的瓦器 [earthware for sucking water]
具绠缶,备水器。——《左传·襄公九年》
(4) 一种陶制乐器 [fou,a clay musical instrument]
不鼓缶而歌。——《易·离》
(5)盛酒器。也用于盛流质食物，源自同形陶器。这里的缶是指尊缶，而不是浴缶。古人用缶多是陶质。考古发掘发现，只有较大的少数墓中才有青铜缶。《说文》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之经节?，象形。”可见，青铜缶的祖型当是陶缶。
1978年在湖北随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶(6)盛食物或饮料的器皿。右图为湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶，即曾侯乙铜鉴缶。此缶有夹层，夹层里面放冰，缶里面放食物饮料，这就是古代的冷藏设备。
（二）作量词：
(1) 一种古容量单位,等于十六斗。一说三十二斗 [fou]
薮二有半谓之缶,缶二谓之钟。——《小尔雅》
(2) 又如:缶米(一缶的米。即十六斗米)
缶是干嘛的，当代估计没有几个人能说对。其实缶可不是一种专用乐器，而是一直乘食品的容器，而且这种食品需要捣碎、搅拌，就像我们舂米捣蒜一样。这个我们从象形文字中就可以看出，击和缶都是这个动作与容器组合的样子。
在没有标准的乐器之时，人们闲暇的时候可以就地取材，用缶打拍子，毕竟缶比其他的餐具和物品更耐敲，因为缶就是用来捣食品的，这样慢慢地缶就成了一种乐器，但可惜是最低档次的乐器，因此当秦王让赵王鼓瑟后，蔺相如逼迫秦王击缶，而不是去演奏标准乐器，一是因为形势严峻，就地取材，二是要恶心一下秦王。
缶还可以当祭祀之器。但古代在正式场合祭天用樽，祭地用簋，如果家里面穷得屁股都用瓦片盖了，那也可以用缶来替代，因为在日常用具中，缶还是比锅碗瓢盆更厚重庄重一些。
易经中在坎卦、离卦中都用到了缶，大家细看，那都不是把缶当好词用。并不是上了易经，就是高档次的东西，要不然易经中的“凶”、“吝”、“厉”也是好词了。
从乐器排名来说，缶列第二，可惜是倒数第二，第一是家都没有的人，击瓦盆或破碗而歌，而家徒四壁的人则击缶。相对富足的家庭，只是把瓦盆和缶当餐饮用具，规规矩矩做饭吃饭，想听音乐有各种专用乐器，而吃饭的时候敲碗击缶，是你没有吃饱还是对主人有意见，你啥意思！
张艺谋是个好导演，但是拍基层题材还可以，抖了抖头上的高粱花子，搓搓脖子后面的泥，就来登大雅之堂搞中国传统文化，必然要闹出笑话来。
因此，我们在奥运开幕式上看到2008个傻哥们击缶，不仅恶心了一下全中国人民，还恶心了一下全世界人民，顺便也恶心了一下巍峨的奥运标志建筑鸟巢。后来又有一群附庸风雅的傻大姐、暴发户去拍卖场去高价收藏缶，楞是把一个难等大雅之堂的玩意整成了高档文化的三个代表。
在传说中，怀念死人，鼓盆而歌，哀叹穷困，击缶而歌。你没有看到，2008个人击缶以后，世界经济马上就开始下滑，到现在也没有一个头。趁着有钱买一个也不错，等那天赔光了，可以没事在家敲着唱歌玩。
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