“习俗”就是风俗习惯，个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性。形成风俗的事件都挺大，挺普遍，而习俗可大可小，可普遍也可特殊细小。前者与风俗同，后者就只能用“习俗”不能用“风俗”。
“习俗”的出处：
1、《荀子·大略》：“政教习俗，相顺而后行。”
2、《史记·秦始皇本纪》：“遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。”
3、《饯宋八充彭中丞判官之岭外》：“彼邦本倔强，习俗多骄矜。”
4、《送普颜子寿赴广西宪幕》：“偏方异习俗，赋性实同调。”
“习俗”造句：
1、立冬那天，妈妈按照习俗包了饺子。
2、我们要革除丑陋的习俗，树立文明新风。
3、元宵节赏花灯吃汤圆是民间的古老习俗。
4、在世界上少数未开发地区，仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
5、就当时的社会习俗传统来说，这样做是不足为奇的。
习俗是一个汉语词汇，读音为xí sú，是习惯风俗的意思。习字最早见于，字形作习，上部是鸟羽毛的象形，下部是声符。《礼记·乐记》等均有相关记载。义东汉学者许慎将习字解释为"数飞也"①，即练习或学习飞行的意思，这是习字的本义。习字随着人类社会文化的发展，在本义基础上又演变出多种重要含义，习惯、习性便是其中的一种。《礼记·乐记》说:"五年视博习亲师"，学者解释其中的习字含义是"常也"。常即经常、惯常。经常、惯常自然成为习惯，这便是习俗的习的基本定义。俗字最早见于西周金文(铜器铭文《卫鼎》等)。《说文解字》说:"俗，习也"。这是用转注的方法来解释俗字的含义，表示俗与习在意义上具有同一性的一面。《周礼·大司徒》疏说:"俗，风俗也"《荀子富国》注说:"俗，谓民之风俗也"《吕览·长攻》注说:"俗，常也"《周礼·大司徒》注说:"谓常所行与所恶也"。根据以上解释可知，俗的意义与习字相近或相通，确切而言，便是风俗的意思。习与俗连文合并成习俗一词，大约始自春秋战国时期。《荀子荣辱》说:"是注释习俗之节异也"《春秋繁露--王道通》说:"人主以好恶喜怒变习俗"《战国策·赵策》说:"常民溺于习俗"。按古代经史学家的解释，前述文句所见的习俗一词，均是风俗习惯的意义。
综合前述解释和实际情况剖析，可以认为，凡有一定流行范围，一定流行时间或流行区域的意识行为，无论是官方的，民间的，均可称为习俗，这亦是习俗的基本定义。
古籍记载
习俗先辈云:"习俗移人，贤智者不免。"今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之"时尚"。或尚坐关，群起而坐关或尚礼忏，群起而礼忏群起而背经，群起而持准提，群起而读等韵，群起而去注疏、专白文，群起而斋十万八千僧，群起而学书、学诗、学士大夫尺牍语，靡然成风，不约而合。独于刻心励志，真实参禅念佛者，则有唱而无随，谓之何哉?
习俗禁忌
旧社会，城乡居民禁忌较多，表现在人们行为的各个方面，相沿成习。其中有合理的禁忌，但多带封建迷信色彩。不合理的禁忌，已随着社会的进步，科学知识水平的提高，逐渐淡化，禁绝。
1.喜禁
一年之内，同一户婚、嫁忌重女婿看望岳父母，"七不出门，八不还家"新媳妇正月不空房送闺女回婆家，必须上午到新媳妇清明不准在娘家初五、十四日、二十三日新媳妇不出门娶亲避丧，择妻忌眼下有痣者生肖相克的男女不能结婚。
2.丧禁
身亡异地，尸体不能进内宅，灵柩须在宅外安放身服重孝者，忌入办喜事之家， 更忌入新房因自杀、雷击、生育身亡的人，不准进墓地，逾3年才准迁入婴儿死亡，撂到"舍墓田"，不掩埋未成年儿女死亡，谓"少亡"，不准进墓地，占地角掩埋。
3.房禁
正房不能矮于南屋，矮者脊上竖砖拔高正房不能高于两邻的正房屋冲路箭，须在冲向墙上设"太公在此"或"泰山镇宅"等字牌闰月年不盖正房挂屋必须矮于正房大门口不能同堂屋门口相冲栏圈不能与正房相冲。
4.客禁
赴宴，父子忌同席给客人倒茶，忌把壶嘴对人有长辈在场，不能占首席，要依辈次列座男客在，女子不准入席客未饭饱，主不能领先停餐。
5.疾禁
治病时，药不放"三台"，即窗台、锅台、炕台处方忌反叠，借药锅子忌送还，由借者保存，谁用谁取小孩生痘疹，大门口挑红，忌人忌响看望病人要上午到，有下晌属阴之说。
6.节禁
春节这天，不动刀、剪、针之类的金属物不扫地，不倒拉圾，不打水，更不口出恶言或打骂儿女。已出嫁之女春节忌住娘家。
7.其他禁忌
人到100岁，仍说99岁，忌说100岁吃饭时，忌把筷子横担在碗上借水桶用后，忌挑着送还，应挑着一个，用手提一个送还挑着送者，要两桶水满，不能空桶。
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