中国古代十大名砚：

1、端砚

用端溪砚石制作，产自广东省肇庆市东郊斧柯山端溪之烂河山。石质细腻、幼嫩，有发墨不损笔毫和呵气即可研墨的特点。端石天然生成的花纹构成端石的“石品”， 如蕉叶白、鱼脑冻、天青、火捺、猪肝冻、金星点、冰纹、石眼等。

2、歙砚

始于唐代，产于古歙州（今江西婺源，安徽省歙县、黟县、休宁等地）以婺源的龙尾砚为优，其料取于江西婺源县龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。

敲击时有清越金属声，贮水不耗，历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。自唐以来，一直保持其名砚地位。

3、澄泥砚

澄泥砚由于原料来源、烧制时间不同而有不同颜色，以 “朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、豆绿砂、檀香紫、为上乘颜色，尤以朱砂红、鳝鱼黄最为名贵。澄泥砚不施彩釉，采用科学周密的原料配方，精心的药物熏蒸，特殊的 炉火烧炼，使之自然窑变，同窑之中的澄泥砚幻变神奇、色彩各异。

4、洮砚

亦称洮河石砚，其料取于甘肃卓尼一带洮河深水处，洮河源于古时洮州，故名洮河石砚，简称洮砚。石质腻润，色泽细丽，发墨快，贮墨时间长。洮河石分为绿洮和红 洮两种，绿洮石有“鸭头绿、鹦哥绿”等名石，石纹如丝，清丽诱人。红洮石呈土红色，色纯而细润，颇罕见。洮河石砚传世很少。

5、易水古砚

河北传统名砚，产于易州（今易县），也称易砚。取石于河北省易县钟南山，砚石色彩柔和，为紫色水成岩，石面上常点缀碧绿、淡黄或灰色的斑纹。砚石细腻光润，质刚而柔，易发墨，储墨久长，不滞墨。雕刻以龟砚、龙砚、琴砚、兽砚、棋砚等最为著名。

6、苴却砚

砚石四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。苴却砚雕刻集浅浮、镂空、圆雕、深雕、薄意、减地 雕刻于一体，形成了厚重浑实、明丽浓郁的多元风格。

7、淄石砚

又名金星砚，产于山东省淄博市的淄川、博山一带，已有千年的历史。淄石颜色有绿、黄、紫等几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山 红、紫云、绀红等；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄等。

8、贺兰砚

产自宁夏回族自治区贺兰山麓笔架山。砚有深紫、浅绿两种天然色彩，制砚以紫色为主，绿作点缀之用。砚石中带石眼、玉带、银钱、眉子和云纹者更是可贵。此砚质地细，发墨细，不渗不漏，不干不臭，不损笔毫。

9、思州石砚

砚石出自贵州省岑巩县星台潭，石砚坚致细润，发墨细，不滞笔，贮墨于砚中终日可用。如果无水时，呵气砚中，能自出露液，并能用于书写。石质坚润如玉，呈黛色，具有“水石殊质，浑金璞玉，云滋露液，惜墨惜笔”的优点。思州石砚的制作以浮雕为主，造型古朴厚重。

10、松花御砚

产于东北长白山区，色彩有紫红、紫绿相兼、深绿、浅绿四种，间有黄色和刷丝纹，以深绿色刷丝为上品。石质坚实发墨，硬度比端石、歙石都高，研磨以后，用水冲洗不留痕迹。

中国四大名砚是指甘肃洮州的洮河砚、广东肇庆市的端砚、安徽歙县的歙砚、山西新绛县的澄泥砚，它们是中国传统的四大优质名砚，也有人主张，以天然优等紫翠石雕制的易水砚代替澄泥砚，以及山东青州的红丝砚合称四大名砚。 

砚是一种久负盛名的中国传统手工艺品。中国四大名砚是指甘肃洮州的洮河砚、广东肇庆市的端砚、安徽歙县的歙砚、山西新绛县的澄泥砚，它们是中国传统的四大优质名砚，也有人主张，以天然优等紫翠石雕制的易水砚代替澄泥砚，以及山东青州的红丝砚合称四大名砚。

砚是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。

砚台的材料丰富多样，除易水砚紫翠石、玉黛石、洮河石、端石、歙石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。

从唐代起，甘肃南部的洮砚、广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚和山西新绛县的澄泥砚，被并称为“四大名砚”。

中国的许多地方都产石砚，山东青州的红丝砚、紫金石砚和龟石砚，大汶口一带的燕子石砚，即墨的田横石砚和温石砚，蓬莱的砣矶石砚，临沂的薛南山石砚和徐公石砚，曲阜的尼山石砚，泗水的鲁柘澄泥砚，河南济源的天坛（盘古）砚，安徽宿县的乐石砚，江西修水的赭砚；

吉林松花江下游的松花石砚，合川的嘉岭峡石砚，甘肃嘉峪关的嘉峪石砚，宁夏，青海的贺兰石砚，浙江江山的西砚，湖南湘西的水冲砚等等。但自唐代起，端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚和红丝砚便特具声名。澄泥砚属陶，其余三砚皆为石砚。

砚，也称"砚台"。中国传统文房用具，始于汉代。那么关于古代四大名砚分别是什么?让我们一起来了解一下吧。

古代四大名砚分别是什么

一、洮砚

自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。

如宋代赵希鹄曰:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝"。

晁无咎《砚林集》中有诗并铭:洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足温。然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。

金代元好问曰:王将军为国开临洮(今卓尼)，有司岁馈，可会者，六百钜万，其于中国得用者，此砚材也。

近代"老坑洮砚"作品屡次作为国礼赠与国外元首，敦煌菩萨砚以甘肃省政府名义赠与新加坡总理李光耀、反弹琵琶砚赠与日本前首相竹下登。

洮砚老坑石在四大名砚中储量最少、最难采集，特级老坑石早在宋末(1175年)就已断采，现在每得一块洮砚特级老坑石都相当于是得到千年的古董。

宋初，王陬(zōu)收复洮砚石材产地洮州(今属甘肃省卓尼县)，被封为赵土司管理矿区，洮砚被选为皇宫贡品，只有皇朝高官、文豪富商能够拥有，百姓只是听闻甚至难得一见。

赵希鹄《洞天清禄集》:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。"可见洮砚老坑发墨不弱于端砚老坑(即下岩)，但采集难度更大、石料稀有、更难获取。

郭培元《论洮砚》:"世人知洮砚之妙，至有胜端歙之处。自宋以后名隐而不显者，因地处边陲，得之不易，兼无专书著录之故，非才不良也，诚为憾事"。已道出洮砚虽有胜端、歙，但自宋之后老坑石逐渐绝迹，得之不易。

洮砚老坑石的稀缺在市场上尤为明显。

《甘肃洮砚志》记载:"凡物产于舟车交经之区，则其名易彰，而播易远(诸如端、歙)。产于梯航难及之乡，则其名不彰，而播不速，物因有幸有不幸欤!陇上鄙处西北(诸如洮砚)，关山险阻，而彼洮石之绿沉泽腻天然胎孕者，实不幸产于斯土，则其名不若端与歙之彰，其播之不若端与歙之远且速，自不待论，此洮石之一厄也。虽然，龙泉之剑，不能长埋于丰城，卞和之璞，不能久委于荆山，天之生材，必有其用，而况洮石之绿沉泽腻天然胎孕者，足为文房之至宝，足供秘阁之清玩者哉。用是虽产于陇上，前贤颇已歌咏，惟断章遗句，终不敌端与歙之专书记载，故虽有耽嗜砚石者，言及洮石之音声色泽，终属茫然。遂使市者以赝冒真，而洮之实不见，购者以赝为真，而洮之名不振，职此之故，虽有超类轶伦之质，竟不能与端、歙之石争短长于文房。

书中详细介绍了洮砚从来都不弱于端砚、歙砚，只因地处偏远地区传播力不足，地势险要开采难度大，历代战乱破坏较大，导致石材几近枯竭。市场流通劣质石材，以次充好，以赝冒真，喜好洮砚的人常因此失望，听闻洮砚的人也更是茫然。

二、端砚

端砚以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为「群砚之首」，是著名的实用工艺美术品。用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到「温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者」为佳品。

端石产于广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉。《端溪砚史》称之:「体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑」。歙砚和端砚并称，而端砚又较歙砚更佳，据说历代皆采端溪，到南唐李后主时端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。

端砚有"群砚之首"的称誉，为砚中之上品，亦可再分等级。它出产自广东肇庆高要县东南端溪之烂河山(又名斧柯山)，唐之前属端州，故得名。采集端石的地方，通常距江滨三、四里处，逐渐升高分下岩、中岩、上岩、龙岩、蚌坑等采石之所下岩洞在山底，终年浸水，而砚石贵润，所以下岩之质量最佳。

但浸在水里的下岩想开采可不容易，只有每年秋冬河水降低之时才可进入，潭水无出口，须七十个人排排座，一个个将装水的瓮往上传至岩口，如此做个月余，潭水始得涸，才能进入取石。春天水涨，则又得重新来过了。若非如此，下岩之石所做的砚岂能如此发墨，真是好的东西必须经过淬炼才能成材。但下岩到北宋时已开采净尽，明朝以后另辟的新坑或中、上岩，质量就没有那么好了。

端石的开采是非常艰巨的，因此古代的砚石真是得来不易。从宋代文学家、书法家苏东坡在「端溪铭」中说:「千大挽绠，百夫运斤篝火下缒，以出斯珍。」可看出采石过程是非常艰巨。唐代诗人李贺在「扬生端州青花紫石砚歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是说:赞石工攀登高处，凿取紫色岩石来制砚，他赞美端石的名贵和颂扬了端州石工采石的高超技艺。

端砚还有另一个特征，为「有眼」。如「鹦哥眼」、「了哥眼」等，据说是石嫩则眼多，石老则眼少，也有以眼来发质量优劣的，最上为活眼，再来是泪眼、死眼等。

其实所谓「眼」便是砚上石纹，倒不一定和质量相关了。写字时多个水灵灵的眼注视是不错，又可增加砚的可欣赏性，但长出眼的地方不好，影响磨墨，却不如不要的好。另外端石的颜色也被视为和质量有关，有紫、青、白等颜色，而以白色最佳，紫色最下。端砚的优点，一是下墨，二是发墨，三是不损亳。

端砚的石质能达到致密、坚实、幼嫩、滋润，这与端砚的石品有着密切不可分的关系。端砚石品中有蕉叶白的，有火捺的，兼有青花。只要是砚石质地致密、坚实、幼嫩、润滑，发墨而不伤毫，就能成为一方好砚材。

端石石品繁多，真正好的名贵石品也是难得的。石品中有鱼脑冻，是较名贵的石品，有如受冻的鱼脑而得名。清吴兰修《端溪砚史》中载:「一种生气，团团圞圞，如澄潭月祥者，曰鱼脑冻」。其质细腻、幼嫩、滋润，一般产于水岩。

青花是名贵的石品，青花细致有如波面微尘，像轻纱，似水藻，隐约在紫石上面，秋之无形，沈入水中，方清晰可见。细润如玉，叩磨无声。蕉叶白是端石品中之一，形状如蕉叶初展含露欲滴，上下四旁有火捺花纹装饰。蕉叶白处细嫩，石质较软，易于发墨，主要产于志坑。端石中还有天青、火捺、猪肝冻、金星点、金银线、冰纹、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鸲鹆眼、乌鸦眼、鹦哥眼、象眼等按其神态之分有活眼、泪眼、瞎眼等，还有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石砚雕刻艺术中起着装饰美化作用。具有欣赏价值，被文人视为珍宝。古代文人以石眼视为端石质地高洁、细润有神，犹如人的眼睛，别具一格，以此认为鉴别端石质量高低的标准。其实，石眼对端石没有直接价值，只不过起了装饰效果，令古人称宝，视为珍藏。

端砚制作过程较为复杂，工序繁多。主要分采石、维料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蜡等等工艺过程。清代端石砚要求因材施艺，因石构图，在题材、立意、构图、造型、利用何种雕法都要精心推敲，刻划得当。保持了端砚的古雅、朴实，古色古香、形态自然的特点。如北京故宫收藏的「端石双龙砚」、「猫蝶砚」是端砚中的佳品。

三、歙砚

歙砚为中国四大名砚之一，产于现今江西婺源龙尾山西麓武溪，人称「龙尾砚」又称「罗纹砚」就是古歙砚，以砚石在古歙州府治(歙县)加工和集散而得名。

始于唐开元年间。据宋洪迈《歙砚谱》的记载，说明在唐朝开元年间，叶姓猎人逐兽至长城里，见迭石如城，莹洁可爱，携归成砚，自是歙砚名闻天下。据五代陶谷《清异录》的记载，唐开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉等人龙麟月砚各一，歙产也。歙砚初产时间，应是开元之前，大约公元700年左右。歙砚石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。

歙砚又称"龙尾砚"、"婺源砚"，产于江西婺源龙尾山，婺源古属歙州，故得名。其特点是色如碧云，声如金石，温润如玉，墨峦浮艳。歙砚的品种有罗纹、眉子、金晕、银星、古屏、玉带、紫云等多种，尤以罗纹、眉子之奇特者为上品。

宋代大书法家米芾曾得到一方长约尺余的歙砚，砚前刻有山峰36座，大小间错、延伸至边，当中琢成砚池，池中碧水荡漾，妙趣横生，他竟然以此砚换得苏仲泰一座豪华宅邸!歙砚多次被作为"国宝"，送给外国贵宾。歙砚的名砚有"龙尾砚、眉子砚、龙潭石砚、金星砚、庙前青石、歙红"等。歙砚闻名是在南唐时代，由于歙砚石色青莹、石理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得元宗的喜爱，故歙州设置了砚务，并选砚工高手李少微为砚务官，专门搜罗佳石，为御府造砚。之后李后主所用的澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚成为天下之冠。歙砚石质坚密细腻，色黑深沈，纹理自然，以青黑多金星者为上品。

歙砚石品很多，大致分为眉纹，是歙砚石中花纹之一。眉纹石按其石纹可分为七种，以雁湖、对眉子最佳。歙石中还有罗纹，石纹如丝罗形状，可分金花罗纹，操作数罗纹、松纹罗纹等。金星纹理也是歙石的一个品种，是砚石中融有谷粒的结晶物，撒布砚面，在光线照耀下，熠熠发光，犹如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙砚中的佳品。古代称为，罗纹砚，石纹有如罗丝精细，其色青莹，纹理紧密。刷丝罗纹砚，银色刷丝，如发之密。眉子砚，石纹像甲痕如人画眉，遍地成对。雨点金星砚，星如雨点，灿然遍地。

歙砚石质坚密细腻，色黑深沈，纹理自然，以青黑多金星者为上品。

歙砚的制作与端砚的制作差不多。造型多样化，工匠用心立意后取材，达到歙石端庄、设计美观大方、浑厚特点。如北京故宫收藏的「歙石竹节砚」、「歙石鱼子竹节砚」。

四、澄泥砚

以过滤的细泥的材料制作的砚具。它并非石材，是以澄江之泥，精工烧炼而成，也是中国名砚之一。澄泥砚制作起源于唐代，至宋代兴盛起来，已有1000多年的历史。质地坚硬耐磨，易发墨，不损毫不耗墨，能与石砚媲美。唐时虢州(今河南灵宝县南)已成为制澄泥砚的著名产地。澄泥砚造型朴实无华、山东的鲁概砚都属于澄泥砚的一种。

澄泥砚始于晚晋唐初之山西绛州，是人工手作之陶类砚，制作方法沿革自秦砖汉瓦，经无数改良而精制所成。佳品坚实过于石，不涸水不伤毫。色多作鳝鱼黄、虾头 红、 朱沙红、绿豆青等。真正澄泥砚制法因古人不轻易传授秘方于宋初已失唐人之法，后来制成之作品多不属佳品了。

关于砚的别称跟由来

(1)石君。宋代苏东坡曾为婺源龙尾山"罗文砚"(歙砚的一个品种)写过一篇传记--《万石君罗文传》，里面记载:"罗文，歙人也。其上世常隐龙尾山"，并说罗文因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。"万石君"由此而得名。例如，清代王继香的《七星砚铭》曰:"北斗啖啖孕石君，繁忙上腾昌斯文。"不管是什么材料制作的，也统称石君。例如铜砚、铁砚、竹砚、瓦砚等，都可统称石君。

(2)石友。古人特别珍惜"情"，读书人都把书斋中的各种珍品，以友相看，所以砚被俗称为石友。宋代王炎有诗曰:"剡溪束楮生，歙穴会石友。""楮生"指纸，"石友"指砚。广而传之，众皆称砚为石友。

(3)墨侯。例如，唐代文嵩以砚拟人，曾作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此以后，人们便称砚为即墨侯，如宋代王迈中《除夜洗砚》曰:"多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。"

(4)墨海。砚的别称，一般称大的砚台，也有称为海砚的。例如，宋代苏易简《文房四宝》载:"惜黄帝得玉一钮，治为墨海焉，其上刻文曰:'帝鸿氏之砚'。"这就是传说中制砚的开始。宋代程俱《谢人惠砚》诗:"帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。"刊入清代高凤翰《砚史》那方题铭"墨乡磅礴，天空海阔。"的大瀛海澄泥砚，即是墨海的典型形制。墨海也指大墨盆。清代翟灏《通俗编》曰:"今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰:'墨海'。"

(5)墨池。一般称小的砚台。即大砚称"海"，小砚称"池"。也有把墨盒称为墨池的。

(6)墨盘。一般是比较浅的砚台的俗称，通常指像盘子状的较大型砚台。

(7)墨田。"墨田"是耕耘的意思，研墨如耕田。田在这里主要表示大，能"种墨"的地方，理解为砚。

(8)砚山。依石头的天然形状凿为砚，刻石为山，所以叫做砚山。明代高谦《遵生八笺》曰:"砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"

(9)砚池。有一种砚的形状是凹形，称作砚池。晋代傅玄《砚赋》云:"芦方圆已定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，是指在砚的一端有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定。

(10)砚瓦。俗称瓦头砚，又叫瓦砚。秦汉时用的建筑瓦当，多采用澄泥治成，后来被人们改制成砚。例如唐代吴融《古砚瓦赋》曰:"勿谓乎柔而无刚，土埏而为瓦，勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。"《邵氏闻见后录》曰:"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起为瓦状，以不留墨为贵。"

(11)研磨器。对原始砚的俗称。在新石器时代，研磨石墨或其他颜料的器具。例如，陕西临潼姜寨新石器遗址中出土的一套绘画工具中就有研磨器，被称为"始祖砚"。

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