首先请各位读者注意:这个简评是我还没有被评为副教授以前写的，以我当时的资历，本来是没有资格评论余秀华这种著名级别的诗人的作品的，所以，该作品从未在任何媒体上发表过，另外我当年的学术也处于不稳定的状态，也是刚刚接触现当代诗歌评论，所以这个作品很浅薄，希望今日头条的各位宾朋，多提宝贵意见，李海棠一定虚心接受。
文/余秀华/经过墓园
如同星子在黄昏，一闪。
在墓园里走动，被点燃的我
秘密在身体里不断扩大，抓不住的火
风，曳曳而来
轻一点捧住火，重一点就媳灭我
他们与我隔土相望
站在时间前列的人
………
完
简评余秀华《经过墓园》：一个女人，无论她坚强与否，没有男人的呵护，她都是孤独的。
文/李可欣/秋水无痕多情刀
想象的本领在于可以虚构出另外的人和事物，并带领它们进入渴望的焦灼状态，来对抗那个趋于静态的自我所施予的强迫性孤独。当想象足够强大，可以挣脱约束，并仅仅服从于自己的意志而肆无忌惮的时候，语言就发生奇迹，诗的激情就应运而生了。
而理性透过语言要处理的也正是这样的激情。理性在捕获那些灼热之词的同时，也让所有的外在事件最终都转变成了内心事件，并在写作中达成了秩序。
有人说余秀华的这首诗，是一首向往爱情和嗟叹爱情毁灭的咏叹调，而我更加的理解为，这是一首她无处发泄自己的无端的内心深处的感情渴望的预言诗——当诗人发现，任何细小的生灵都同样被神灵所眷顾，忧伤的叹息由此而变得美妙。此时，它的真正的存在论意义方才显豁。这些哀怨的叹息，毋宁说就是对造物的敬畏感恩和赞美——一个女人，无论她坚强与否，没有男人的呵护，她都是孤独的。
我个人是不习惯逐步去分析这首诗歌的每一个词句，每一个段落，因为每一个诗人都有自己独特的故事。每一个诗人对于人物对于世界的独特认识与体验，都浓缩在自己编织的故事中。故事有时候是虚构，然而，它常常比真实的生活还要真实。故事总是包含着一定的时间地点，或者说总是包含着一定的因果。然而，它又往往超越于一切的时空与因果之上。故事是一个自在自足的体系。它引领我们倾听到另一类的言说，一种超于神性的言说。
而悬念则无时不刻诱发读者的阅读兴趣，悬念的解答，是作者一笔一笔地向读者显示你也可以观察到的所谓人生的所有秘密，然后人间蒸发。
而墓园的象征意义究竟是什么？每个人的理解是不同的，而余秀华试图在孤独的写作中摆脱异域，寻找着强有力的（至少也是准确的，分寸适度的）表述体系，她成功了吗？谁失语，谁就流离失所，谁表述，谁就在自己家里找到自己的祖国，于是余秀华终于通过写作在语言中获得新生。
看了这个作品，我感到的，我的心动是一种正在从某个看不见的裂缝里向自己涌来，并终将把我迅速充满，令我窒息难当的感到一种悲哀。就好象我的内在正自动地空出了一个位置，又裂开一条细缝，以便承接那正在到来的悲悯和怨恨。而此刻，那种暗流正由内向外渐渐扩散开来，占据着，填充着……一直延伸到我轻轻敲击着键盘的指尖──每打出一个字，彷佛都是对一种湮灭了的无时态的告别。
在这个人的心性价值和生命体认遭到工具理性和后现代价值观的双重夹击的世界上，余秀华注视感性生命的目光还能一如既往的深邃吗？
她虽然很想说自己坚持了自己的人生之途的探索，但也许她的目光只是穿透了生命的暗夜却无法在生活中穿透意义交往的硬壳，她也许只有孤独的在墓园里聆听自己没有回音的呼唤，注视自己没有足印的脚步，摇摇晃晃。其实穿过沙漠背后的世界还是沙漠，就如她走在田埂上，一望无际的不是麦子，而是稗子。
意义交往的失效使余秀华的生命书写和众多的个人欲望书写被放置在同样无足轻重的天平上，也许正是这种孤独和自我价值感的缺失会让她选择了沉入文学永远的黑暗。其实我更希望余秀华的诗篇应当重新回到感性与理性完美融合的世界中去。当然理性应当发自个人最真切的生命体验。而不是她在无端的痛苦呻吟。在余秀华的语言中，她的理性所扮演的角色的工作其实就是看住那个随时会跑掉的人，守护那些想象力的根须与枝干，聆听其言辞，也就是它们的全部欲望，并有效地建立起新的秩序。
而对爱的渴望，就是余秀华朝向未来试探命运的脚尖，它们要求着内在的持续以便获得意义。而理性要做的，仅仅是校正余秀华与她内心生长向往的方向，并将持续导向延伸与拓展去达成完美。完美，对其他人而言，即是秩序井然，而对于余秀华来说，可能是种遥不可及的状态。
其实审视余秀华，指望她像神那样，同时具备质朴纯真的热烈情感，实现伟大信念的强悍意志和无限深邃的洞见力，是不可能的。因为作为一个完整灵魂，她像殒石一样的下降到人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵，而她仅仅据有某一方面的特殊秉赋，藉此沿着诗歌的凄凉道路缓缓前进，不知道终点？也许，终点就是她笔下，无可奈何的墓园。
当我经过余秀华的墓园的时候，我发现那里种满了稗子 ———李海棠
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