福建的民俗 节日风俗:
在春节 农历正月初一至初三日,古称履端、元旦,今谓春节,福州人叫“做年”,是一年中最隆重、节日气氛最浓的民间节日。黎明时分,各家敞开大门,焚香鸣炮,喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多,说第一句话,做第一件事,都讲究好彩头,希冀一年之平安。
想了解福建民俗:
我不知道你要走什么风格和路线。
经济发展路线:
建议直接从福州—》泉州—》厦门—》鼓浪屿 走过来。
汽车的话,直接从福州起步,最后到达厦门,坐船过鼓浪屿。
火车到了福州北站、泉州动车站、厦门岛内站。
飞机到福州长乐,,从厦门高崎机场飞走。
这个路线更多是看看几个相对出名的城市。
纯粹旅游路线:
这个太多了,主要是以闽南、土楼等元素构成的。
我是泉州的,如果你来泉州了,建议你走走以下几个地方:
开元寺、天后宫、涂门街沿线、老君岩、安平桥、闽台缘博物馆
泉州的小吃也有一些还比较不错的:
如:
美食街的国仔面线糊——
天后宫的秉正石花膏——
壕沟墘的鸡腿怣——
还有其他几种小吃,有需要在详解。
我也在厦门工作过,厦门我的建议是:
看看厦门的海景、生活环境、感受一下厦门人那种养老般的生活方式。
吃的建议:
冬粉鸭——路上很多,我说不上哪家正宗,感觉都差不多,吃法建议:一份粉汤,加一份鸭肉,或者你自己看喜欢吃。
沙爹面——也很多,建议去中山路那边的后街,或者靠近轮渡那一片路旁的小店。
斯利美——一个神话般的店铺,卖点是芒果冰,确实有独到的地方,量非常足,但是位置很少,保守估计你要等上十几分钟才有可能轮到位置,你还要不断地穿插在几个包间,以防座位被人抢了补充:地点在禾祥西那边,你想办法到达禾祥西后,问问本地路人,一般都知道。
三国烤鱼——这个不知道其他地方有没有,我是感觉厦门到处都在吃这个,一个方形大盆子,烤一条两三斤的鱼,非常入味,带辣,这个绝对能够当主食的,很多店都有的吃,建议去明发商业广场后面的小吃街,顺便尝尝厦门的小龙虾。
鼓浪屿:
我感觉还是值得一走的,第一次去,可能会不知道走哪比较有意思,
建议一上岛,找个店铺买一份手绘风格地图然后按照上面几个比较醒目的地方走过去就是了。
几个地方不妨一去:张三疯奶茶、赵小姐的店、安娜旅馆、花时间咖啡屋
其实鼓浪屿上面太多东西可以深究了,我在软件园,那时没事就往岛上走,可能不下十次了,还是觉得有东西没有看完。
差不多这些,出来玩要做多点功课,这也是游玩的乐趣嘛……
手机要是有支持,整一个 Google Map,这个好用,方便你出行。
困了,我睡了~明天想到了再来打。
说说福建省的风俗!!!:
祭拜孩子保护神“七娘妈
在闽南和台湾,古代的七夕节最重要的节日内容并非乞巧,而是祭祀“七娘妈”。“七娘妈”是保护孩子平安和健康的偶像,民间十分盛行崇拜七娘妈。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷, 闽台的民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托,因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿七娘妈保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。《鹭江志》中,“解去续命缕”说的便是这个意思。
这天,闽台人家的睡房门口,要挂绘制着抱着小孩的七娘妈“七娘神灯”,这样可以保佑孩子健康平安地长大。到了傍晚,摆上鲜花瓜果、胭脂水粉、油饭各七份以及“七娘妈亭”和“七娘妈轿”进行祭祀。祭拜结束后将“七娘妈亭”和“七娘妈轿”焚化,并将祭品扔一半到屋顶上去,给七娘妈享用,另一半留着自己用,这样可以更美丽和健康。有的人家还会为孩子举行成人礼,宴请亲友,庆贺一番。
“派吃演出”的风俗
过去福州地区经济实力较弱的小戏班,多在偏远的山乡走村串寨流动演出。由于山高路远,交通不便,从一地出发到另一预订演出的地点,往往一天不能及时赶到,这就得派人先到这两个地点之间的必经村落,贴上一张“红纸榜”,一般是贴于祠堂或庙宇的墙上。纸上写明某戏班某日经过贵地,特在贵地暂时逗留,并在贵地演唱一乐。当地乡绅见此红纸榜后,便马上叫人鸣锣通知全村,作好接待过镜戏班的工作。 戏班一进村,首先是解决吃饭问题。当地乡绅请戏班班主开列人员名单,然后编号抽签,按村民户数进行分配到户。或一户分配一人,或一户分配二人,视户主经济状况而定。这样,演员的吃饭问题便分散到各家各户去解决。吃饭不要钱,全部免费招待,这就是“派吃演出”的习俗。
浦城县女子穿行南浦桥,吃求长寿。建宁中秋夜俗以挂 灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋,儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身,如果有神降临,竹筐会自己摇动,以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时,家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的红 叫「天公 」。拜月的红 则做成猪羊的形状,数目必是九猪十六羊。
在中秋节,厦门人除了赏月,吃中秋月饼外,还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动,颇为有趣。中秋会饼每会63 块,大小不同,共分为 6 种,分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将 6 个骰子掷入碗中,根据投入碗里的骰子点数领饼, 以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来,这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传,厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。
厦门岁次民俗
厦门的民俗很多,随着时代的进步,近年变化极大。为了入乡随俗,特介绍如下:
正月初一,黎明开门,梵香燃爆,曰"开正"。晨起祭祀祖先,是日,粪土不倾户外。
正月初三,为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家,是日应勿往访,访即为不敬。有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三日无客登门,晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传,明朝嘉靖年间,倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚,官兵忙于过年而疏于守备,大股倭寇乘机攻城,军民奋起抵抗敌人,激战二日三夜,倭寇才败退,但城内军民伤亡极重。初三日,百姓各自收埋亲友,吊丧亡灵,哭声震天,无暇到别家登门拜年。第二年初三日,厦门居民把此日作为忌日,久而久之,成为惯例。
正月初四,奉佛人必焚纸帛与马,接神,系迎接十二月二十四日的送神。
正月初九,玉皇诞辰,香案敬神。惟丧家要停祭两年。
正月初十,地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。
正月十三,关圣帝君诞辰,商家均有祭敬。
正月十五,上元或日元宵,即三官大帝诞辰,闹花灯.
谢谢观看,
福建过年的习俗是什么样子的:
大城市一般出去旅游,看什么地方的人,福建那么大,城市过年一般没啥人,都是来打工的过年都回去了,很冷淡,像我们客家人过年要搞活动,很壮光,很热闹,人山人海的,
福建春节习俗有哪些?:
特介绍如下: 正月初一,黎明开门,梵香燃爆,曰"开正"。晨起祭祀祖先,是日,粪土不倾户外。正月初三,为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家,是日应勿往访,访即为不敬。有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三日无客登门,晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传,明朝嘉靖年间,倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚,官兵忙于过年而疏于守备,大股倭寇乘机攻城,军民奋起抵抗敌人,激战二日三夜,倭寇才败退,但城内军民伤亡极重。初三日,百姓各自收埋亲友,吊丧亡灵,哭声震天,无暇到别家登门拜年。第二年初三日,厦门居民把此日作为忌日,久而久之,成为惯例。 正月初四,奉佛人必焚纸帛与马,接神,系迎接十二月二十四日的送神。 正月初九,玉皇诞辰,香案敬神。惟丧家要停祭两年。 正月初十,地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。 正月十三,关圣帝君诞辰,商家均有祭敬。 正月十五,上元或日元宵,即三官大帝诞辰,闹花灯。 该答案来自南北游旅行网官方网站
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