业障之轮中的六大司是佛教传教的重要组成部分，也是佛教的重要组成部分。佛教认为，一个人死后，地藏菩萨会通过这个人生前的所作所为来判断这个人会投胎到哪条道上，而《业障之轮》中的六大司有六条道:天、人、兽、阿修罗、饿鬼、地狱。
轮回是指世间万物循环不息。这就像著名的印度蛇咬蛇尾一样。不管是人还是动物，只需要存在于这个世界上，那么他从生到死都会有恶业和功德，而业障之轮中的六大司，会根据他生前的种种事情来判断。佛教认为，只要你已经成佛，就可以超脱生死，不进入轮回。也就是说，你可以在今生修炼幸福，来世享受幸福，这和道家是不一样的。道教只关心今生，不管来世，今生没有幸福可享。来世呢？
因果报应石雕之轮中的六大司是保定石雕中非常著名的一种石雕。从图中可以看到，轮王手中拿着一个巨大的轮子在转动，这个轮子就是因果报应之轮中的六大司。车轮中央的佛像变成六道金光，车轮分为六个区域，分别代表六条道路。顶部依次是天道、人道、动物道、阿修罗道、饿鬼道等。
业力之轮的六大分裂。佛教认为万物都是因果关系，按照一定的条件产生和变化。佛教就是从这个角度来解读人生，从而形成了所谓的“因果报应，轮回转世”的理论。《羯磨之轮》中的六大司就是这一理论的形象体现。
业力之轮六大司地图分为四个圆圈。有一个瑜伽修行者坐在轮盘赌的中心圈。六道佛光从他心中飞出，将整个轮盘分成六份
这个石雕高780厘米，宽480厘米，深360厘米。它是保定石雕中大型石雕的精华之一。从石雕上，可以清楚地看到雕像的形状。而且在雕刻的过程中，充分考虑了雕像的结构，使其看起来很和谐。而且在轮盘中从里到外分为四层。最里层是修行者，意味着已经脱离了职业；第二圈代表六道众生；第三圈刻有佛教中的“十二因缘”，代表众生的苦因；第四圈刻有具体的转世形象。
虽然这个石雕讲的是佛教教义，但在今天，这个石雕的艺术意义大于佛教教义。在石窟艺术中，大足石雕属于石窟艺术的晚期，也是石雕艺术的成熟阶段，我们不难发现，无论是石雕中的人物造型，还是服饰装饰，都与日常生活息息相关。虽然最初的目的是宣传教义，但它已经流传了我们几千年。
在古代，石雕艺术很少进入高雅的殿堂，也正是因为这种放养艺术的方式，我们现在才有机会看到那个时代的高雅。
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