风水学以中和为枢轴：“所有喜怒哀乐之未发谓当中，发而皆中节此谓和。”“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“致中和，天影响力焉，一切育焉。”中和是自身人格塑造，致中和是家庭价值体现。中和之法围绕风水学自始至终，展现了古圣先贤运用物质环境修身养性炼性大智大慧。
风水学快递首重五常：五常就是仁、义、礼、智、信，与佛家五戒相匹配，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪是礼，不饮酒是智，不妄语是信。
风水学的白龙、白虎、玄武、玄武岩、乾方便是五常或五戒。穴场的左手边白龙，这里倘若敬于中道乃是达仁，气魄太大则为人正直柔弱，气魄反背则为人正直惨忍。穴场的右边白虎，这里倘若敬于中道则达义，过则固执，反背则盗窃。穴场的后面是玄武岩，敬于中道则无聪慧，过则奸诈，反背则愚痴。穴场的前面是玄武，敬于中道则达礼，过则虚与委蛇，反背则不知廉耻。穴场中间是乾方，敬于中道则达信，过则封建迷信，反背则迟疑。因此风水五常，不可不察也。
孝在风水学中的集中体现：看地脉时应由近及远，严格按照明太祖山、唐太宗山、少祖山、少宗山、爸爸妈妈山的顺序相地，就如一个家族一样，追本寻源，一定要从明太祖的大德起算，不要忘记了老祖先。祖先山是山峰之根，父母山是山峰入首的地方，只需没忘记爷爷辈，才可以交了好运气。朝拱之山不能出现叛逆之象，理应弯折敬听。来朝之水不可奔向而走，理应环绕着紧紧围绕。就如子女对待父母一样，听从老人，悠悠不愿离去老人，牢牢地团抱老人，时时刻刻竭忠行孝。
才德兼备在玄空风水中的一种体现：玄空风水是数千年的皇室机密，自1927年始公于众。其双星基础理论，合乎旺山旺向格局的，最能成就大业的。山主品行，子孙；向主聪慧，财气。才德兼备，才能成为工作。
风水的功效尺寸取决于人的心量：风水是外部原因，人的心量是内部原因，诱因根据内部原因才可以起到作用。因此风水是由人的心量发挥出功效的。风水的功效尺寸取决于人的心量。胸襟一般的人只有磁感应到内明堂，能康家就很不错了；胸襟开阔者则能够磁感应至外乾方，能够成为施政之才。
风水必以礼求之：天人相应，人地相对应。地有三种级别，获得地的人也分为三层。上好的自然地理，应该星相，下呈地舆，当然天成产生，没有以借分毫的人力，一般圣人英豪、孝子贤孙贤臣，或广积阴德的人，会获得这类佳地。中等自然地理，是八卦形成，在其中景象转变，相互配合生肖五行五行，而组成一团佳气。一般是少年老成忠厚老实、肯做好事、敦守八德、略微品性的人，可以获得这类自然地理。下等自然地理，依山傍水、右北虎、右白虎、水公山气、两案秀气，足能够荫蔽先灵魂。一般善多恶少、不做亏心事的人，可以获得这类自然地理。
假如坏人出现意外获得了好风水，是否会积福呢？我不会的！由于风水是外部原因，人的心量是内部原因，诱因根据内部原因才可以起到作用。风水是由人的心量发挥出功效的。当坏人出现意外获得好风水时，风水的仁义信息内容动能进到坏人的心灵，他的心里世界会造成正义与邪恶的交争，发生精神分裂状，没多久便会自掘坟墓。
我们可以从在历史上不难看出，执政者刚马背获得天底下，并未河山站稳，却施加独裁导致生灵涂炭，最后落了个皇朝“夭亡”的结局。就其形成原因，当取决于失“人与”，不可以“民心所向”。仅有“德者”，方可“民心所向”，后自“得天下”。风水学对于此事也相关研究，风水里的龙砂穴水向均讲多情与绝情。多情即心善，绝情即失德。好风水能蕴育人，然须有德者居之。德薄风水失，德厚风水聚。好风水只助心善人。因而，杨公先师写一首诗说：吉穴真龙行上有，须从社会道德以前筹，龙真穴吉能招福，失德的人各安天命！
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