意思是能够克服别人所不能克服的困难,能够挑战别人没有能力挑战的事情，喻指一个人要想成功，只有超越极限。-出自清·王原祁的《雨窗漫笔》论画十则。
此句摘自《雨窗漫笔》论画十则的最后一段：
作画以理气趣兼到为重，非是三者，不入精妙神逸之品。故必于平中求奇，绵里裹铁，虚实相生。古来作家相见，彼此合法，稍无言外意，便云有伧夫气。学者如已入门，务求竿头日进，必于行间墨里，能人之所不能，不能人之所能，方具宋元三昧，不可稍自足也。
此段的译为：
作画要需要认识自然山水规律之“理”，“气”是要有好的笔墨和对画面整体气势的恰当把握，“趣”欣赏者对艺术作品的内在审美要求，这是作画的重中之重，如果不能掌握，就不能理解其精妙之处，如果对这理气趣有了理解的时候。
刚入门的时候，那就需要作画者们克服别人所不能克服的困难,能够挑战别人没有能力挑战的事情，努力的提高自己，而不是稍微有点进步就感到非常的满足。
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王原祁，明崇祯十五年（1642年）生，清康熙五十四年（1715年）卒。字茂京，号麓台、石师道人，江南省苏州府太仓人(今江苏太仓)，王时敏孙。
以画供奉内廷，康熙四十四年奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》，五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。
与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”，形成娄东画派，左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。其所著画论有《雨窗漫笔》与《麓台题画稿》。擅长做诗，有《罨画楼集》3卷。
参考资料来源：百度百科-王原祁
意思是：忍受常人所不能忍受的痛苦，才能做成常人所不能做成的大事。
忍人之所不能忍这句话里的第一个忍是动词，第二个忍是名词。方能为人所不能这句话里的第二个能字是名词，指能做成的事。
忍基本释义：忍耐；忍受：～痛。狠心；硬着心肠：～心。残～。
能基本释义：能力；才干：技～。～耐。无～之辈。能量的简称。有能力的：～人。～手。～者多劳。这几个人就数他～。
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相关故事：
1、勾践
越国兵败于吴国，勾践被迫求和，成为了吴国的人质。作为阶下囚，日子自然是不好过。吴王夫差为了羞辱勾践，让勾践做了他的马夫，平时给他养马喂马，出门时给他拉马牵马。
堂堂一国之君沦落到这份儿，是相当屈辱的，但即便如此，勾践还是忍了下来。他回国后卧薪尝胆，奋发图强，终于一举灭掉了吴国，一雪前耻。
2、韩信
出身寒门的韩信是个“三无”人员，没钱没势没背景，但他却喜欢像当时的贵族士人一样佩戴刀剑。这就引起了当地一些混混的不爽，认为他太装，所以有一个屠夫就向他发起了挑衅：“别看你天天都背把剑，我看你胆子很小，有本事的话，你拿剑来杀我啊？要是不敢，就从我裤裆下面钻过去。”
韩信忍住脾气不和这家伙打起来了，他默默地从这个人的裤裆下钻了过去，忍受了“胯下之辱”。要知道，在我们的文化里，这是对一个人的极度侮辱了，能承受这样大的侮辱，承受能力不可谓不强。
“为人所不为，能人所不能”的意思 ：忍受常人所不能忍受的痛苦，才能做成常人所不能做成的大事。比如，战国时期的越王勾践，被吴国夫差掳为人质，受尽人间侮辱和痛楚，卧薪尝胆十年，暗地里，却在吴国统治的故地，休养生息，恢复生产，纠集军队，最终打败吴国夫差，使越国成为战国七雄之一。
曾经有一段时间，街头很流行“厚黑学”方面的书籍。我们在这里先不评论它的是非，而只是想说，这种流行充分表明了人们在办事方面都需要掌握一些技巧，脸皮太薄可不行。洗掉身上的矜持与迂腐，才能锲而不舍，以柔克刚，取得成功。
作为女人，做人做事若能“率性而为”，那人生就没什么可遗憾的了。问题是，你不是天地间唯一的存在，不是你想办什么就可以办成什么，而别人也不可能因为你而存在，对你的一切都言听计从。人的一生中，总会遇到许多人际关系和事业上的不如意，这些不如意需要以智慧和耐心去解决，而不是靠你一时的喜恶和脾气。
“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。”
汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政；又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿饭都没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。
在市集上，有三个当地的无赖，他们看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但只不过是个胆小鬼罢了。如果你肯服我们三个人，就从我们的裤裆底下钻过去，我们就不再为难你了。不然的话，就别怪我们不客气！”说罢他们双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，且看韩信怎么办。
韩信认真地打量着这三个无赖，想了一想，竟然弯腰趴下，从无赖的裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。
韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下，威名四扬。
韩信忍胯下之辱而成就盖世功业，成为千秋佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的无赖们，按法律处置，则无异于以盖世将才之名抵偿无知狂徒之身。假如，他当初图一时之快，与凌辱他的无赖斗殴拼糟，也无异于弃鸿鹊之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。
这样的忍耐，不是屈服，而是在退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全、不因小失大。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙冲腾而起，施展才干，创建功业。
韩信甘受胯下之辱，成就功业的故事表现了他的一种大智慧。想一想:你自己在办事中的自我克制能力如何，是否懂得要多加忍耐。
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