意思是：小的隐士在深山处隐居，大的隐士在城市里隐居。
小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
一、出处
中国大隐形式的首创者——汉代的东方朔《据地歌》。
二、原文
汉·东方朔《据地歌》
陆沉于俗，避世金马门。
宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下！
三、译文
我本清高之人，不幸沦落于俗世。无奈，只好在官府中过着隐居一样的生活。看来庙堂之中也是能避世全身的，那么又何必象伯夷、叔齐那样，一定要躲进深山老林，钻进蓬门草舍呢？
扩展资料：
重点词语：大隐于市
［成语解释］朝市：朝廷和集市。指真正的隐士不必隐居山林，可以隐居在闹市
［典故出处］晋·王康琚《反招隐诗》：“大隐隐朝市。”
译文：大的隐士在城市里隐居。
［常用程度］一般
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；指隐居
［成语结构］紧缩式
［产生年代］古代
“小隐隐于野，大隐隐于市”的意思是：闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
这句话出自晋代王康琚之《反招隐诗》，这是中国道家哲学思想。
原文如下：
《反招隐诗》
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
译文如下：
小隐的人藏在邱陵之中，大隐的人则隐逸在城市之中。伯夷推让君位饿死在首阳，李耳则在朝廷中做隐士。
扩展资料：
“大隐隐于市，小隐隐于野”的现实意义：
隐居于山林之中的隐士，只能算作是形式上的“隐”而已，只能算作是小隐士。反而是能在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
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