大理南诏国是那个民族建立的?

南诏是唐代以乌蛮、白蛮等族在西南地区建立的地方政权。7世纪后期,乌蛮征服洱海一带的白蛮,在那里建立了六个不相统属的政权,史称“六诏”。其中的蒙舍诏在最南边,又称南诏。到南诏王皮逻阁时,渐次消灭其他各诏,建立了统一的南诏国,都太和城(今大理市南)。开元二十六年(738年),唐玄宗册封皮逻阁为云南王,南诏进入全盛时期。天复二年(902年),南诏执政大臣郑买嗣推翻蒙氏王朝,建立大长和国(902-928年),南诏灭亡。

南诏“本乌蛮之别种也”,“自言哀牢之后”。乌蛮主要分布于“东爨”境域;“在曲、靖州,弥鹿川,升麻川,南至步头,谓之东爨”。白蛮主要分布于“西爨”地区;“在石城、昆川、曲轭、晋宁、喻献、安宁至龙和城,谓之西爨。”两爨大致以今云南大关(或谓曲靖)至建水一线为界,界东为东爨,界西为西爨。以乌蛮、白蛮为主体的两爨蛮,以首领姓爨而得名。早在南朝梁元帝时,西爨首领爨瓒就已“据其地,延袤二千余里”。唐高祖武德中,授其孙弘达为昆州刺史。此后诸帝又于其地广置羁縻府州,隶于南宁州都督。南诏崛兴后,蒙归义等通过联姻和武力征服等手段,将两爨蛮置于自己的控制之下。

南诏在兼并两爨的同时,还对云南境内外的其他诸蛮用兵。被其征服的主要民族有:河蛮、独锦蛮、青蛉蛮、汉裳蛮、长裤蛮、施蛮、顺蛮、磨些蛮、朴子蛮、寻传蛮、裸形蛮、金齿等蛮、芒蛮、 穿鼻等蛮、望蛮、东蛮、昆明蛮、松外蛮。

南诏国是八世纪崛起于云南一带的古代王国,由蒙舍部落的第四代首领皮逻阁于唐开元二十六年(738年)建立,灭亡于天复二年(902年),共存在164年。

皮逻阁

隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国,分别被六个国王统领,被称为六诏,分别是:蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”。

在唐朝的支持下,蒙舍诏并灭征服五诏,在洱海地区建立起统一的南诏政权。开元二十六年(738年),唐封其首领为云南王。南诏迅速强大,并向四面进行扩张,当其强盛之时,包有今云南全部、四川南部、贵州西部、越南西北部、老挝北部、泰国北部缅甸北部等广大地区。

那既然知道蒙舍诏就是南诏国的前身,我们再来看蒙舍诏的起源。

哀牢人

哀牢王族中的舍龙(意为“大老虎”)一族,为避难迁居至邪龙(原哀牢国领土、今云南巍山)。邪龙本是哀牢国领土,被汉朝强行设置为邪龙县,划归益州郡管辖,汉朝势力退出后被豪酋占据。舍龙一族的到来,很快得到哀牢人的支持,势力不断扩充壮大,逐渐形成以舍龙一族为中心的部落联盟,这个部落联盟开始被称作“蒙舍龙”或“蒙舍”。

由此可见,蒙舍诏的建立者是属于“哀牢夷”,亦称“茫蛮”,而且是原哀牢国的王族。

傣族

哀牢国是傣族先民闽人建立的国家,是有史记载以来的第一个傣族政权,也是形成当今傣族的重要载体,傣族民间流传着很多关于哀牢的传说。

有资料说:“哀牢”发音非常接近傣语“AiLong”、汉语译为“大哥”或“老大”,也可引申为“中央”或“中心”;那么,“哀牢国”就是“中央国”或“中心国”。

现在我们在往后说。南诏国统治时期,很多“哀牢夷”便被征迁到异地制约异族,巩固南诏国政权;迁到异地的“哀牢夷”融合治下多种少数民族形成新族群,这部分人就是“僰人”;没有融合其他民族的“哀牢夷”就是“白衣蛮”;“僰人”后来成了大理国的统治阶层。

蒙古灭大理国后,“僰人”改称“白人”、“白衣蛮”改称“金齿白夷”。明朝入主云南后,“金齿白夷”统称为“僰夷”、又写作“百夷”或“白夷”。清朝时期,“僰夷(百夷、白夷)”近音写作“摆夷”。中华人民共和国建立后,“摆夷”被官方定名为“傣族”。

所以南诏国的建立民族是傣族,而非彝族和白族。

另外“乌蛮”和“白蛮”也只是古代中国对其西南诸族的泛称,不是专指哪个民族、只是特定时代对特定人群的一种泛称。中原汉族政权将西南一带 社会 发展水平低于中原的群体泛称为“乌蛮”、 社会 发展水平与中原相近的群体泛称为“白蛮”。

南诏政权国民主体为乌蛮和白蛮,为今天大理地区彝族白族先主。南诏文化发源地位于今云南大理州巍山县。巍山县巍宝山景区现存有南诏土主庙,内有南诏彝王大殿。

南诏土主庙

南诏彝王大殿

白族建立的,南诏曾统治过彝族,也有一种说法,彝族曾是蒙古人带到西南地区的契丹人后裔

南诏国(738年-902年),八世纪崛起于云贵高原的古代王国,由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年(738年)建立。隋末唐初洱海地区小国林立,互不役属,其中有六个实力较强的小国,分别被六个国王统领,被称为六诏,分别是:蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”。在唐王朝的支持下,南诏先后征服了西洱河地区诸部,灭了其他五诏,统一了洱海地区。

在南诏,以往的昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群共同生活在同一个区域,在长期的经济、政治、文化的交往中,相互交流,相互融合。 阁逻凤遣将军杨牟利率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城(保山县),凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮,徙居永昌,可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮(东爨),徙居后,乌蛮得自立,南诏国王世世与乌蛮通婚姻,让乌蛮徙居西爨故地。

1、祖先

白族、彝族、哈尼族、傈僳族、纳西族、阿昌族、傣族、德昂族、布朗族、佤族

2、对应的民族

南诏是一个多民族国家。《蛮书》例举的以“蛮”为分的民族多达十几个。很多民族与今天的民族有承传关系。从影响力和人数上看,白蛮(白族先人)和乌蛮(一部分彝族的先民)是南诏的主要族群。白蛮主要分布在滇西,滇中一带的平坝地带,交通发达。乌蛮主要分布在滇东一带和山地林谷中。此外,另有

“和蛮”(今哈尼族先民)、

“顺蛮”(今傈僳族先民)、

“磨些”(今纳西族先民)、

“寻传”(今阿昌族先民)、

“裸形”(今景颇族先民)、

“金齿”“望蛮”(今傣族先民)、

“朴子蛮”(今德昂族、布朗族、佤族先民)

等少数民族广泛分布各地。

南诏是一个由多民族共同组成的联合政权。

参考文献:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E8%AF%8F


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