报身佛，也叫报身或报佛，这是指以法身为因，经过艰苦修习而获得佛果之身。象征体悟真如的智慧。这又可以分为为证知与享受佛境的报身，以及为适应十地菩萨需要而呈现出来的报身。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
报身是行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。
扩展资料：
报身佛的意义，报身普贤光明佛化身就是变化万千之身份:
同一个人，在不同的时空和人事物的境况下，就会有不同的身份。例如：在儿女面前是父母的身份；在父母面前又成了儿女；在配偶面前是丈夫或妻子在同事面前则成了主管或员工；下了班，到学校在职进修，又变换成学生的身。
虽然是同一个人，但是场合对象不同、时节因缘不同，自己的身份亦随之改变。化身普贤菩萨普贤王如来，普贤光明佛，普贤菩萨三尊的本性来讲是一体的，自性与现象来讲有区别。普贤王如来是法身佛，普贤光明佛是报身佛，普贤菩萨是菩萨的身份，实际上是化身佛。法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。
参考资料来源：百度百科-报身佛
报身佛,即卢舍那佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身.“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。 报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。 化身佛在本质上、与法身佛融合一体、毫无分隔、但地凡人情绪当中只能现 着化身形相，实际上化身佛是佛由五不定的功绩而成的利众方法，五不定，即有相好之化身、亦有非相好之身；眷属不定，即有圣人眷属也有凡人眷属；时间不定，适应众生而出世；三界方道貌岸然随一即居住或诞生时间不定。化身分为四类，即殊胜化身、投生化身、制造化身、不定化身。三身，佛学术语，梵语trikāyāh的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharmakāya），智法之聚集称为报身（梵sambhogakāya），功德法之聚集称为应身（梵nirmāṇakāya）。
法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不现。
报身：经过艰苦修行，证得真理而成佛，他是佛的一种客观存在相，行态圆满福态，极为高大，常为诸菩萨说法，报身时隐时现。
应身：是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
参考资料
佛之真身
其释名性相二宗各异其义、相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种，总相法身者，兼理智二法，与金光明之如如及如如智，谓为法身之义同，是以所证之真如与能照之真觉为法身也。
以三身言之，则自性身与自受用报身之二身合见。
依此义释之，则法身为理智显现，有为（智）无为（理）一切功德法体性之所依，故名法身。又成就庄严一切之功德法，故言法身。
唯识论十曰：‘此牟尼尊所得二果永离二障，亦名法身，无量无边力无畏等大功德法所庄严故。
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