准提道人（也就是如来）和接引道人同为混鲲祖师的弟子，后来准提道人和接引道人一起创办了西方教，两人同为教主。
接引道人学习太上老君之法，元神化身为迦毗罗卫国的王子，去转世苦修，后来他独自静坐于一颗菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者，也就是如来，这如来自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
扩展资料
准提道人的法器：
1、加持神杵：
打人打神，一律放倒。
《封神演义》 中准提道人用加持神杵将孔宣变回原形，又用此物将通天教 主打下奎牛。
2、七宝妙树：
仙家至宝，无物不刷。
《封神演义》 中曾用此物刷碎通天教主的剑（被刷碎的是否是青萍剑有争议）。
除了强悍的攻击力，七宝妙树同样有强悍的防御能力，在绝仙门中准 提道人手执七宝妙树，放出千朵青莲，射住了通天教主的绝仙剑。
接引道人法器：
十二品莲台：端坐莲台，无物可破，为西方教镇教气运之物。原为先天灵宝不下无限宝石 [1] ，后在封神中被蚊道人食去三品，变为九品莲台，使其品质下降。实是故意为之。
参考资料来源：
百度百科-准提道人
百度百科-接引道人
准提道人比之接引道人更胜一筹。《封神演义》的故事想必大家都已经耳熟能详了，大部分朋友即便没有读过原著小说，肯定也都从各类的封神题材改编剧，改编游戏中了解了这部小说的剧情脉络。
书中，天地三界间以圣人为尊。中土有玄门三清，妖族有女娲娘娘，人族有火云洞三圣；而西方教，则是接引，准提两大圣人。他们也是元始天尊，太上老君请来的“外援”，专门来对付自己的师弟通天教主的。
后来，太上，元始，准提，接引四个人联手，破去了通天教主布下的“太古第一杀阵”诛仙剑阵。接引，准提的实力，比之玄门三清肯定要更胜一筹，这点从鸿钧老祖和他们“平辈论交”的原文中就能看出端倪；
而接引，准提两个人假如“内斗”的话，又是孰强孰弱呢？这就有点不好说了。西方教是佛门为了东土传教所成立的“分部”，接引道人担任了西方教的教主，从这点上看，他的修为的确要比准提更强一些；
但是，修为境界和实力往往也不是成“正比”的。比如说大罗神仙中修为最深的是燃灯道人，但是真比划起来，他打不过三霄娘娘，也打不过孔宣。我们还是只能从原著的战绩，来分析准提，接引两个人的实力。
通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑。老子举扁拐纷纷的打来，元始将三宝玉如意架剑乱打。只见准提道人把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀明王。此处可见以接引一人之力，很难应付得了手持诛仙四剑的通天教主。
准提道人进绝仙门，只见通天教主发一声雷，震动绝仙剑。准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵青莲，射住了绝仙剑。此处可见准提道人足以和阵中的通天“五五开”。这么看来，还是准提比接引更强一些。
接引是一种须弥山司职，主要是将死人接到这里接受判别后看是送到天堂还是地狱。自然归咎死法的不一样，也有不少类型的接引。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。欢迎分享，转载请注明来源：民族网
