我认为杨贵妃逃亡到日本的概率并不是特别大，只是有可能他在日本这个地方定居过一段日子，但是他最终还是回到了自己的祖国，那就是中国，之所以会这么认为，那完全是因为唐玄宗对于杨贵妃的感情非常的深厚，有可能他是故意刺死杨贵妃，但是在另外的时间中就将杨贵妃暗自的保护了起来，将杨贵妃带在了自己的身边，毕竟唐玄宗对杨贵妃的感情，我们不能用一般的眼光来看待，他们两人之间可以用，自己更可以用一种相濡以沫的夫妻之情来看待，而杨贵妃最终的下落，在中国有许多地方都有他的传说，具体在哪个地方，这还有待进一步的科学考察。

杨贵妃是我国的一个著名的美女，在四大美女之中排名都很高，相传杨贵妃她长得非常的漂亮，同时身材丰满，这很大程度上满足了唐代对美女审美的要求，杨贵妃一开始本来是唐玄宗的一个儿媳妇，但是后来唐玄宗觉得杨贵妃长得真的是太漂亮了，自己实在是受不了了，于是就把她接进皇宫之中，然后把她变为了自己的爱妃。唐玄宗整天和杨贵妃在一起嬉戏，花天酒地的，不是喝酒，就是在一起吟诗赏月。

就是在这样的状况之下，在唐玄宗的整天荒淫之中，朝廷陷入了一片混乱，最终爆发了安史之乱，在安史之乱爆发之后，朝中有许多大臣早就看不惯杨贵妃了，认为正是这个女人蛊惑了他们的大王，唐玄宗让大王不能够好好的治理国家，因此众多大臣一起决定，希望唐玄宗将杨贵妃杀死，在历史中就存在了唐玄宗不得不赐死杨贵妃。而杨贵妃的死也正是因为朝中这些大臣的共同商量导致的，但是杨贵妃究竟死在哪里，死在何处，这是我们现在一直没有知道的一个未解之谜。

关于杨贵妃的坟墓在四川南充一带都有着杨贵妃的传说，相传自从安史之乱之后，杨贵妃就秘密的逃到了四川南充一带，并且在四川南充的太蓬山上还有杨贵妃的坟墓一说，至于是否到了日本，这个无从可知，但是在日本也有许多关于杨贵妃的传说，就比如说日本的著名女明星山口百惠就声称自己是杨贵妃的后代。关于杨贵妃的真实下落，还需要历史的进一步去验证。

现今在很多人的眼中，唐代就是一个以胖为美的朝代。

可实际上，却并非如此。

的确，相对于前朝，对于女子的要求一定要苗条，要轻罗著细腰，唐人却是喜欢女子胖些。但是，我们要知道，唐人所认可的胖，并非是我们现在所认知的那种胖，而是一种丰腴的、婀娜的、匀称的胖。

简单的说，唐人喜欢的是丰满的胖，而非虚胖，以现实的人物来比较，就是他们喜欢的是影星张雨绮的那种“胖”，而非笑星贾玲的那种“胖”。

如上图，由唐代画家张萱所绘制的《虢国夫人游春图》，画中虢国夫人及其女眷，长相虽丰腴，可却并不是我们现在所认为的那种虚胖，她们所呈现出的是一种“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，珠圆玉润、婀娜丰腴似的“胖”。

再如下图，由唐代画家周昉所绘制的《簪花仕女图》，画中描写了六位衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。从这幅图，我们也可看出，唐代的胖并非是虚胖，画中女子体态虽略显丰腴，可总体来看却是很匀称，是窈窕婀娜，其站立姿态让人一眼望去就是一种娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳的身材。

除此，除唐代所流传的画作，我们可看出唐代并不是以胖为美的朝代，在多数时候，唐人还是喜欢身材苗条，婀娜多姿的女子，这点从唐诗中，我们就可看出：

刘希夷在《公子行》中说：“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”，大意就是愿作轻罗（一种质地轻盈质量上乘的柔软丝织品）系在爱人的细腰上，愿作明镜来分爱人的秀丽面庞。试问，胖女子会有细腰吗？

白居易在《和春深二十首》中说：“秋千细腰女，摇曳逐风斜”，大意就是女子那纤细的腰肢，飘逸的裙裾随着秋千来回摇摆而摇曳在半空中，跌宕起伏。

贯休在《白雪歌》中说：“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”，大意就是无论尊贵之身，还是卑贱之躯都不应该向鸡狗一样只顾吃喝，养成肥胖的躯体。

唐代的诗句经常出现“细腰”、“窈窕”、“纤细”等字样。试想，如若唐人真的喜欢肥胖的女子，为何唐诗中会出现这么多崇尚苗条细腰的诗句呢？显然不可能，由此唯一的解释，就是多数唐人其实并不喜欢胖的女子。

此外，关于唐代的史书，其中也有记载他们并不喜欢胖女子的记录。

如《次柳氏旧闻》记载，当年唐肃宗李亨还是太子之时，被奸臣李林甫所害，处境极其危险，为了防止储君之位被其阴谋所废，他是远离一切声色犬马，日子过得那是十分凄惨。这时，唐玄宗得知后，是无比心痛，于是为了让李亨开心点，他就命高力士让京兆尹去“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。

试想，如若唐代真的以胖为美，唐玄宗会让京兆尹去挑选五位身材苗条的女子，去服侍太子吗？

可见，唐代并非以胖为美。

而世人之所以认为唐会以胖为美，究其原因在于他们认为杨贵妃就是“胖美人”的代表，而因她受到玄宗的极度恩宠，所以天下女子皆认为玄宗喜欢胖女子，自此唐代女子皆以胖为美。

但事实上，真是如此吗？

苏轼一句描写杨贵妃体态的诗句：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢增”，让杨贵妃成为“环肥燕瘦”的代表人物。 也正是因苏轼的这句话，让世人皆认为杨贵妃是位不折不扣的胖美人。

杨贵妃真的肥吗？

杨贵妃一点都不肥。

为什么这么说呢？

首先，在唐代，关于杨贵妃容貌、体态的描述，皆未有肥胖一说，如杜甫在《丽人行》中，就曾这样描述过杨贵妃的体态与容貌：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身”，在杜甫的诗中，杨贵妃可是一个身材匀称、不胖不瘦，且有着细腻肌肤的美人儿。而据史所载，杜甫曾被“命待制集贤院，召试文章”，所以他绝对是有可能见过贵妃的，因此他的描述可信度非常高。

如在白居易《江南遇天宝叟》一诗中，杨贵妃也是一个纤弱娇柔的女性形象，绝非是什么胖美人，所谓“贵妃婉转伺君侧，体弱不胜珠翠繁”。

再如李白在《清平调三首》中写道：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕依红装”，在诗中李白将杨贵妃与身材纤细的赵飞燕相提并论，要知道能够跳“掌上舞”的赵飞燕，其苗条的身材是历史上出了名的，如若杨贵妃身材不好，李白又怎会将她与赵飞燕相提并论呢？而要知道，李白可是见过杨贵妃的，当时他可是让杨贵妃为他磨过墨的，因此其所说的话料想是真实的。

其次，史书中虽记载杨贵妃是“素有肉体，至夏苦热”，但同样也记载到“微有肌也”，就是稍微有些肉，以我们现在的话来说，就是微胖。最后，以常识来说，杨贵妃是一个经常跳舞的妃子，其经典舞蹈《霓裳羽衣舞》为后人所熟知。试想，一个经常跳舞的，她能有多胖呢？

从种种记载来看，杨贵妃绝非是一位胖女子。而之所以，至唐之后，无论是史书，还是诗句、文章，皆将其宣传为一个胖女子，其主要原因就是为了诋毁杨贵妃。众所周知，自安史之乱后，世人皆认为杨贵妃就是一个祸国殃民的红颜祸水，认为是她让唐朝由盛转衰，但事实上却真的是如此吗？显然不是，历来古代王朝的兴衰，绝不是一位女子能够操控的，而是由那些上层的男性统治者决定的。

但是，那些上层的男性统治者又怎可会自己承认，王朝的兴衰，是因为自己的治国不利而造成的呢？为此，为了不让世人这样认为，他们只有让女子背上这个黑锅，说她们是红颜祸水，说她们祸国殃民。而为了让世人相信这个女子是祸国殃民的，他们就会拼命的诋毁她。

如此，杨贵妃就成为了这么一个苦命的女子。彼时，人们诋毁杨贵妃最直接的方式，就是攻击其身材和容貌。

自五代后，文人墨客们开始密集地向世人描绘出一个体态肥胖的杨贵妃，比如《开元天宝遗事》中，就称杨贵妃“素有肉体，至夏苦热”，“使侍儿交扇鼓风，犹挥汗不止”，说杨贵妃不但胖，还爱出臭汗。 再如宋代理学家魏了翁在《临江仙·约李彭州暨兄弟看荔丹有赋》云：“人应笑太真肥。破除千古恨，须待谪仙诗”，说大家都在笑杨贵妃很肥，可谓是赤裸裸的就将胖女人这顶大帽子扣在了杨贵妃的头上。

只能说，古代的文人实在太没骨气，一个连承担的勇气都没有的人，还将罪名推到女子的身上，为此不惜制造谣言去诋毁于她，这着实让人有些气愤。

当然，杨贵妃虽不胖，但却真的很美，她绝对当得起四大美人的称号。

在白居易的《长恨歌》中，其笔下的杨贵妃就是一个窈窕婀娜的大美人，是气质妩媚，“回眸一笑百媚生”，面容较好，“芙蓉如面柳如眉”，腰肢纤细，“侍儿扶起娇无力”，皮肤细腻，“雪肤花貌参差是”，是拥有着“未央柳”一般细腰的纤细娇弱的绝色美女。而以史笔见长的陈鸿，在其《长恨歌传》中亦说杨贵妃是“纤秾中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人”的不胖不瘦的气质美人。

可以说，从诗人的诗句中，可以看出，杨贵妃绝对是一位绝色美人。毕竟直白的说，如果杨贵妃不美，唐玄宗也不会看一眼，就甘愿背负着夺媳的恶名，将杨贵妃从自己儿子的手中抢来。

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