法帖始称于宋代，是我国古代书法艺术载体之一，一般指将历代名家书法墨迹镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖既能使古人的书法得以流传，又能扩大其影响，也是学习书法的范本，所以又称之为法帖。除指书法的临帖外，“法帖”还指写有佛法等的具有魔力的字符咒语。
法帖是中国书法艺术载体之一。在纸张发明之前，古人大都将文字书写在竹或木制成的薄而细长的片上，称简牍或简书或者书写在丝织品上，称为帖 。在造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上的、篇幅较小的文字均称之为帖。
在唐代由于帝王的喜爱，出现勾摹前人墨迹集帖，即《万岁通天帖》。到宋代又出现了汇集历代名家书法墨迹，将其镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖既使古人的书法得以流传，并扩大其影响，又是学习书法的范本，故又称之为法帖。
明清之际，随着印刷业的发达和人们对书法学习的需求，汇集前人书法墨迹，镌刻法帖持续不断，规模也越来越大。除上述《万岁通天帖》外，历史上著名的法帖还有《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋斋法帖》、《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《余清斋帖》、《墨池堂选帖》、《快雪堂法书》、《三希堂法帖》等。
除指书法的临帖外，还指写有佛法等的具有魔力的字符咒语，如《西游记》中写有"唵嘛呢叭咪吽"六字箴言的压帖，如来佛用来将大闹天空的神猴压在五行山下，只等去西天经过的玄奘法师揭去。
三希堂法帖是王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》。乾隆皇帝视为三件希世之宝， 将其珍藏于养心殿内的西暖阁，此阁原名温室，因藏此三宝，易名“三希堂”。
乾隆皇帝胸怀古今、博览群书、勤政亲贤。他曾说：“吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意”。爱贤，重德，顺法天地自然的治国之道才是乾隆奉行的“三希”真意。
乾隆十二年，乾隆皇帝令人，从内府收藏的历代名家书法中，精选名帖，聚集众工，将其模勒上石，镌刻成帖。因为帖中有三王之作，故称《三希堂法帖》，又称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。所谓“法帖”，即是把名家书法集而成册， 供他人效法之帖。
帖中的字传神的镌刻在石头上的原方式：
帖中的字，是如何传神的镌刻在石头上。另外一种就是模勒上石，《三希堂法帖》制碑就是用这种方法。
首先用透明的纸，附在原帖之上，钩勒出字的轮廓，再在钩好的纸的背面，用朱砂再次反钩出轮廓，故称为双钩。然后覆于备刻的石头， 以纸数层叠放于摹纸上，永石均匀砑磨，使朱砂粘于石面之上，据此镌刻，而书家的原墨迹也得以完整保留。
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