什么是善与恶

佛曰:“善有善报,恶有恶报”,但我们依然可以看到这种“不公平”的现象:某些人行善了,没有得到福报,子孙反而不兴旺;而某些人作恶的,也没有得到该有的报应,他的子孙反倒还很发达。

于是,有人开始怀疑“善恶因果报应”的正确性。

中峰禅师解释说:凡人容易被世俗的见解所蒙蔽,心灵没有洗除干净,法眼未开,所以他们经常把真的善行反认为是恶的,把真的恶行反认为是善的。

普通人眼中的善与恶是这样的:

骂人,打人是恶;恭敬人,用礼貌待人是善。贪财,乱要钱是恶;不贪财,清清白白守正道,是善。

但中峰禅师不这么认为,他说:益人是善,益己是恶。若是做的事情,可以使别人得到益处,那怕是骂人,打人,也都是善;而有益于自己的事情,那么就是恭敬人,用礼貌待人,也都是恶。

大公无私是善,谋求私利是恶。从良心上所发出来的善行,是真;不走心做做样子就算不上真善。为善不求报答,积累阴德,所做的善事,是真;目的不单纯,企图有所得,才去做的善事,是假善。

什么是善?什么是恶?善与恶的定义善与恶的经典格言 善与恶的区别标志 感悟善与恶(一) 对己对他都有利的是善;(二) 对己不利但对他人有利的是大善;(三) 对己对他都不利的是恶;(四) 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐,“慈行”为帮助他人得到快乐。“悲心”为希望他人解除痛苦,“悲行”为帮助他人解除痛苦。善与恶的定义∶害他终害己,而致己他俱害,故为恶。利他终利己,而成己他俱利,故为善。作善天降之百祥,作恶天降之百殃。

善事须贪,恶事莫乐。见善如渴,闻恶如聋。为善最乐,道理最大。积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时辰未到。时辰一到,一切都报。为子作富贵计者,十败其九。为人行善积德者,其后必惠。祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随身。人起善心,吉神随之,人起恶念,凶神随之。上品之人,不教而善,中品之人,教而后善,下品之人,教亦不善。不教而善,非圣而何,教而后善,非贤而何,教亦不善,非愚而何。善为至宝,一生享用不尽。心作良田,百世耕之有余。终日言善,不如行一善。终生行善,须防行一恶。当势可为恶,而不为恶,即是善者。当力可行善,而不行善,即是恶者。富贵之家,若无宽容之心,易遭横祸。聪明之人,若无宽厚之心,易损福寿。行善如春园之草,不见其长,但日有所增。行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃。积善而望报于天者无福。施恩而求报于人者无德。为善而欲人知之,称为阳善,徒得虚名。为善而不欲人知,称为阴德,天必赐福。贫者而好施,其功德倍于富者。为善最乐,天理昭昭报应无差,为恶难逃,天网恢恢疏而不漏。为善者天报之以福,为恶者天报之以祸。善气迎人,如沐春风;恶气迎人,如逢炎夏。世间第一好事,莫如救急济贫;人若不遭天祸,施舍第一良方。积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。


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