梵语，即南赡部洲。
阎浮，树名。提为“提_波”之略，义译为洲。洲上阎浮树最多，故称阎浮提。诗文中多指人世间。
晋法显《佛国记》：“吾却后七日，当下阎浮提。”宋赵令_《侯鲭录》卷四：“_有一僧_自作祭文云：‘唯灵生在阎浮提，不贪不_。’”清钱谦益《〈宋文宪公护法录〉序》：“抑岂知其夙受付嘱，开华严法界於阎浮提，其为云龙风虎，又有大焉者乎？
梵语“阎浮提”，是洲名，华言“胜金洲”。“阎浮”是树，“提”是洲名；因树立称，故名“阎浮提”。因为此洲在须弥山南方碱海中，故称“南阎浮提”，也就是现在的住处。
世人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
娑婆世界的形成过程
从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，所在为银河系。
一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。
宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。所在的大千世界称做“娑婆世界”。
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