《聊斋志异之庚娘》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之庚娘》原文及译文，希望对你有所帮助。

原文：

金大用，中州旧家子也[1]。聘尤太守女[2]，字庚娘，丽而贤。逑好甚敦[3]。以流寇之乱[4]，家人离[5]。金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵王十八[6]，愿为前驱[7]。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变[8]，中叵测也[9]。”金诺之。王殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至[10]。金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚熟识戚好。未几，日落，水程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]。金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇[14]。既泊，王邀金父子出户一豁[15]，乃乘间挤金入水[16]。金有老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]，亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之[18]。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归[19]!”主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20]。”女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰：“若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣!”王乃挝妇[24]。妇呼云：“便死休!诚不愿为杀人贼妇!”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。

未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶[26]?市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒汝家沃饶[27]，当即不难。清醒相对，是何体段[28]?”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之。王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺出房，以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起又挥之，始殪[29]。媪仿佛有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎刀钝铁不

可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣呼告居人，救之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资作殡[31]。天明，集视者数千人见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]。

初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄白：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人?”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]。”妇曰：“如君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶?”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵[39]。妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。且江湖水寇，半伊同党仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]。金闻之一快，然益悲。辞妇曰：“幸不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶?”妇以业有成说[41]，不肯中离，愿自居于媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹见生，大相知爱，请为记室[43]。无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]金以参机务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]。夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣金陵，将以展庚娘之墓[49]。暂过镇江，欲登金山[50]。漾舟中流，一艇过，(古诗文 www.shuzhai.org/gushi/)中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]!”少妇闻之，亦呼云：“馋儿欲吃猫子腥耶[52]!”盖当年闺中之隐谑也[53]。金大惊，反掉近之，真庚娘。青衣扶过舟[54]，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]。庚娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣[56]。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向?”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。

先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼!”庚娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子，必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受固与之，乃共拜受。遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]。耿夫人，巨家，寡媪自度[58]。见庚娘大喜，以为已出[59]。适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]。金乃登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。

异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者雪人涕耳[62]。至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈夫中，岂多匹俦哉[63]!谁谓女子，遂不可比踪彦云也[64]?”

注释：

[1]中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2]太守：明清对知州、知府的俗称。

[3]逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。

[4]流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。

[5]离 (tì惕)：亦作“离逖”。谓远离故土。《书·多方》：“我则致天之罚，离巡尔士。”

[6]广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7]前驱：领路，向导。

[8]目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。

[9]中叵(pǒ坡上声)测：谓内心阴险。叵，不可。

[10]劬 (qú渠)劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。

[11]舡 (xiāng箱)：船。

[12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。

[13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。

[14]弥望：犹言极望，满眼。

[15]一豁：犹言一豁心目谓望远散心。

[16]乘间：乘隙，趁机。

[17]筑：，撞击。

[18]微：悄悄，隐约。

[19]我安适归，我到哪里归宿?

[20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。

[21]体 (bàn半)：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女，半声。”[23]若：汝，你。

[24]挝 (zhuā抓)：打。

[25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。

[26]人道：指男女交合之事。见《诗·大雅·生民》笺、疏。[27]沃饶：殷富。

[28]体段：体统。

[29]殪 (yì义)：死。

[30]钝 (jué决)：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。

[31]作殡：治丧。

[32]瘗藏 (zàng葬)陪葬物品。

[33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦干眼泪。

[35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧：服丧。父母死，子女服丧三年。

[37]细弱：妇孺家小。

[38](cuīdié崔迭)：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。，披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本，底本作“越”。

[40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有成说：已经把夫妻关系说定。

[42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。

[43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属下同一职掌的幕僚。

[44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。

[45]大勋：大功。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五等，以德立宗庙、定社稷曰勋。”

[46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。

[47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。

[48]游击：武官名。详 《夜叉国》注。

[49]展墓：扫墓。展，省视。

[50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相连。古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。

[51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝乐府《紫骝马歌辞》云，”烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑杀人。”此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。又，鸭栖丛芦，决起直上，则此隐谑颇有狎亵意味。

[52]馋儿欲吃猫子腥书：馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧?喻贪馋，渴望。今喻人嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚，或与此略近。(Wō窝)，犬。腥，生鱼。

[53]闺中隐谑：闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐，隐语，不直述本意而借他辞暗示。《文心雕龙·谐隐》：“，隐也。辞以隐意，谲譬以指事。”

[54]青衣：侍女。

[55]以嫡礼见庚娘：用见正妻之礼，拜见庚娘。

[56]吴越一家：敌对双方成为一家人。吴、越，春秋时诸侯国名，两国数世敌对交战，故后世称敌对的双方为吴越。

[57]舡风所迷：意思是乘船遇风迷路，故而投奔。

[58]寡媪自度：老寡妇一人，独自过活。

[59]以为己出：把庚娘当作亲生女儿。

[60]缅述：追述。

[61]裂人：把人恨得眼眶瞪裂意谓极度痛愤。，目眶。

[62]雪人涕：使人挥泪悲伤。雪，擦、拭。

[63]匹俦：匹敌，并列。

[64]比踪彦云：意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语·贤媛》：三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓新妇曰：‘新妇神色卑下，殊不似公休。’妇曰： ‘大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰。’”女父诸葛诞字公休。王公渊之父王，字彦云，曹魏末，以反对司马氏专权被杀。比踪，并驾，行事相类。

译文：

金大用是河南高门大户人家的子弟，娶了尤太守家的女儿庚娘为妻。庚娘美丽又贤淑，夫妻感情非常融洽亲密。因为遭逢流寇作乱，一家人沦落异乡，金大用带着家眷往南奔逃。在途中他遇到一个青年人，也是带着妻子出外逃避战乱的，自己说是扬州人，叫王十八，愿意为金大用带路。金大用很高兴，就和王十八结伴而行。到了河边，庚娘偷偷对金大用说：“不要和这个王十八坐一条船，他常常偷看我，眼珠子乱转，神色也不对，谁知道他安的什么心肠?”金大用答应按庚娘的意思办，可是王十八殷勤备至，又雇来一条大船，帮助金大用搬运东西，非常辛苦。金大用不忍推却，又想王十八也带着个年轻妻子，恐怕不会有什么大问题。王十八的妻子和庚娘同居一舱室，态度也十分温顺和婉。王十八坐在船头和船工们闲谈，好像都是他的亲戚朋友一样熟悉。

过了不久，太阳落山，船越走越远，水面迷迷茫茫，分不清南北。金大用四面一看，阴森险怪，很有些惊疑。又过了一会，皎洁的明月升起，这才看清远近都是芦苇。船停泊下来以后，王十八邀请金大用和他父亲到船舱外观景散心，乘机将金大用挤落水中，正巧被金父看见，刚要呼喊，又被船工一篙打落水中。金大用的母亲闻声出来察看动静，也被打落水。直到这时候，王十八才呼喊救人。当金母出来察看时，庚娘在后边已经暗中看得清清楚楚。当她听到一家人都落水惨死时，却并不惊慌，只是哭道：“公婆都死了，我去依靠谁呀?”王十八进舱解劝道：“娘子不要担心，请你跟我到金陵去吧。我家有房舍田产，相当富足，可保娘子衣食无忧。”庚娘止住眼泪说“要能这样，我也就心满意足了。”王十八大喜，供给庚娘衣食器用非常殷勤周到。到了晚间，王十八强拉着庚娘求欢，庚娘推托说正在经期，王十八只好到妻子那里过夜。

一更刚过。就所见王十八夫妻二人争吵起来。只听得王妻说：“你干这种事，就不怕雷劈碎你的脑袋呀!”王十八急了，狠狠打起妻子来。王妻大喊道“死了更好，我再也不愿当杀人贼的老婆了!”王十八勃然大怒，把妻子扯出来，忽听扑通一声，接着，王十八就喊叫说他妻子落水淹死了。几天后，船到金陵，王十八领庚娘到家，登堂拜见他母亲。王母很惊讶，为什么不是原来的儿媳了?王十八说：“原来的妻子落水淹死了，这位是新娶的妻子。”回到房中，王十八又想奸污庚娘。庚娘笑道，“你一个30来岁的男人，难道没有和女人同过房吗?市井穷汉到了新婚之夜，还得饮一杯水酒，你家这么富足，自然不难办到。两人清醒相对，有什么意思?”王十八非常高兴，置酒和庚娘共饮，庚娘举杯，殷勤恳切地劝酒。王十八渐渐醉了，推辞说不能再饮了。庚娘又端了一大碗酒，连强灌带撒娇地劝王十八喝下去，王十八不忍拒绝，又喝了下去，终于醉成一滩烂泥。他自己脱光了衣服，催促庚娘快睡。庚娘撤去杯盘，吹熄了灯烛，假装去上厕所，拿了把刀进来，暗中摸索王十八的脖子，王十八还抓住庚娘的手臂“心肝宝贝”的乱口。庚娘冲王十八的脖子，使劲切了下去。一刀没切死，王十八喊叫着跳了起来，庚娘又给了一刀，结果了他的性命。王母仿佛听到动静，跑过来问庚娘，庚娘把王母也给杀了。工十八的弟弟王十九也发觉出了事，庚娘知道不免一死，急忙举刀自刎，因为刀太钝刺不进去，打开门就跑。王十九拼命赶来时，庚娘已经投到池中了。王十九急忙喊醒家人?把庚娘从池中救起时，见她虽已死了，可是容色仍然艳丽如生生。在大家给王十八验尸的时候，看见窗台上有一封信，打开一看，原来是庚娘叙述她一家人被王十八害死经过的控诉书。众人都认为她是烈女，核计捐集钱财为她殡葬。天亮以后，来观看庚娘遗体的有儿千人。大家看到庚娘的遗容，都向她叩拜致敬。一天的工夫，募得白银百两，人们把庚娘安葬在南郊。有些热心的人为庚娘戴上珍珠凤冠，穿上贵妇的霞帔，殉葬的器物也十分丰富。

原来，当金大用落水时，因为抓住一块木板，得以免于一死。天快亮的时候，金大用漂浮到淮河上，被一只小船救起。这只小船是当地的一个姓尹的富户专为捞救溺水的人而设置的。金大用苏醒后，到尹翁那里致谢。尹翁待金大用情意深厚，挽留他教自己儿子功课。金大用因为不知道亲人的音信，想去寻访，所以没有答应尹翁的'要求。不久，有人向尹翁禀报：“捞得一个淹死的老头和一个老太婆”金大用怀疑是自己的父母，跑去一看果然是。尹翁代金大用置办了棺木，金大用正在伤心痛哭，又有人来禀报：“又捞着了一个落水的妇人，自称金大用是她的丈夫。”金大用流着泪惊奇地出来一看，却不是庚娘，而是王十八的妻子。王十八的妻子向金大用大哭，请求不要嫌弃她。金大用说：“我的心乱极了，哪有心思娶妻呀?”王妻听金大用这么说就更加悲伤了。尹翁得知这件事后，高兴地说，这是老天的报应，劝金火用把王妻收留下来。金大用以居丧为借口推辞王妻，并且说将要去复仇，恐怕有家口的拖累。王妻说：“按照您的道理，如果庚娘还在人间，您能以报仇，居丧为借口把她赶走码?”尹翁看这个女子讲得言辞恳切，要求合理，表示要暂时替金大用把她收留下来，金大用答应了。

金大用安葬父母时，王妻披麻戴孝，号啕火哭，像死了自己的公婆一样悲伤。安葬之后，金大用怀揣一把尖刀，端着一只行乞的钵盂，要到扬州去寻找仇人。王妻劝阻他道：“我娘家姓唐，世代居住在金陵，和那个豺狼王十八同乡。王十八所说的家住扬州是骗人的话，而且江湖上的水贼，多半是他的同党，就是你去了金陵，也报不了仇，反而只能取祸呀。”金大用听了正庄犹豫不决，忽然听人传说，有位女子诛杀仇人的事，江河两岸都传遍了，而且姓名确凿，正是庚娘。金大用听了先是一喜，又是一悲，对唐氏说：“庚娘幸而没有受辱失身。我有这样节烈的妻子，怎么能负心再娶呢。”唐氏认为金大用收留她为妻的事本来已经说定了，甘心当个妾，也不离开。

当时有位副将军袁公，和尹翁是老朋友，将要往西去的时候，到尹翁家来看望，见到了金大用，很喜欢他，就聘请他担任军中的书记官。不久，流寇前来进犯，袁公立了大功，金大用因为参预军机要事，论功行赏，被授于游击的职务，返回尹翁处，和唐氏举行了婚礼。过了几天，金大用带着新夫人唐氏到金陵去，将要为庚娘扫墓。二人路过镇江时，想登金山游览，在江中泛舟，忽然有一条小船驶过，船上有一位老太婆和一位少妇。少妇的样子很像庚娘。小船飞快地掠过，那少妇从窗子往外看着金火用，那神情更像庚娘。金大用十分惊疑又不敢追问，急忙喊道：“看一群水鸭子飞上天了!”少妇听了也喊道：“馋狗要吃小猫的腥食了!”这原来是只有金大用和庚娘才知道的开玩笑的暗语。金火用大惊，拨转船头，驶近一看，真是庚娘。丫鬟把庚娘扶过船来，二人抱头痛哭，那些过往游人也都深受感动。唐氏以姬妾拜见正妻的礼节拜见了庚娘。庚娘问是怎么回事，金大用从头叙述了原委，庚娘拉着唐氏的乎说：“我们同舱住时谈的些话，使我久久难忘，没想到我们竞成了一家人，承蒙你代为殡葬了公婆，我本应该先谢谢你，你怎么能以这样重的礼节对待我呀?”于是二人以年龄大小论了姐妹，唐氏比庚娘小一岁，是妹妹。原来庚娘葬后，自己也不知过了多少年忽听得有人喊道：“庚娘，你丈夫没有死，还可以团圆。”这时?就像大梦初醒，一摸，四下都是墙壁，才知道自己已经死了，被埋葬了。她只觉得有些闷得慌，别的还没有什么痛苦。村里有几个流氓恶少，看到庚娘殉葬的物品丰富精美，就掘坟开棺。正要下手盗窃，见庚娘还活着，几个人都吓坏了，庚娘怕他们害自己，就哀求道：“多亏你们几个到这里来，使我能重见天日?我戴的余簪、耳环，你们都拿去吧。我想让你们把我卖到寺庙里去当尼姑，还可以多少得些钱，我绝对不会泄露秘密。”盗墓贼磕头说道“娘子贞淑节烈，无论是神是人都钦佩你，我们几个小人不过是穷得没有办法，才干这种不仁不义的勾当。只要您不把我们千的事说出去，就是万幸了。又怎么敢把您卖作尼姑呢?”又一个贼说：“镇江有位耿失人，寡居，又没有子女，若见到娘子，一定会非常喜欢。”庚娘对他们表示了谢意，拔下头上的首饰，全都交给了几个盗贼。盗贼们不敢要，庚娘非给不可，几个人才拜谢接受了。他们把庚娘送得耿夫人家，说庚娘因为船被风吹得迷失了方向，被他们救起。耿夫人本是富贵人家的一个寡妇，上了年纪?见到庚娘非常高兴。把她当作亲生女儿看待。刚才是母女二人从金山游览归来。庚娘向耿夫人叙述了事情的经过。金大用就到耿夫人船上来拜见岳母，耿夫人像款待女婿一样款待了他，并邀他到家住了几天才走。从此后，耿、金两家始终来往不断。

异史氏说：“大灾大难当前之时，失节受辱者能活下来，坚贞不屈者死去。活着的受到人们的白眼，死了的能引起人们的哭泣。而像庚娘这样谈笑自如毫不惊慌亲手杀死仇敌的，即使是须眉男子，历史上也很少能与她相比的呀!谁说女子不能追踪英雄的榜样，做出壮烈的事业啊!”

结局：

被奸人所害落水身亡的庚娘，在将死一刻感动湖底苍龙，最终历经万险庚娘不但手刃仇人，更寻得大难不死的丈夫。

而另一方面仇人之弟为报兄仇上山学艺，学成法术之后寻得庚娘报仇，庚娘自知大限已到最终庚娘丈夫过世之时，庚娘忍受身体寸断而亡之苦与苍龙分身。

扩展资料

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。

《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）。

有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。

参考资料来源：百度百科-聊斋三

参考资料来源：百度百科-庚娘

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