沐手敬书，既表示恭敬，又有佛法禅意通过五指泽润内心的意思。这是佛家教徒用手抄写经文时的用语。
沐手与“焚香沐浴”意思相近，表示洗净后对书籍、佛祖的尊敬。语出东汉思想家王充《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”
白话意思是：况且“沐”是为了洗去头上的脏东西。“洗”是除掉足上的脏东西，“盥”是除掉手上的脏东西，“浴”是除掉身上的脏东西，都是洗去同一个身体上的脏东西，它们是同一回事。
“敬”表示敬语，西周金文中敬字多用为严肃、肃敬之义，恭敬之义始见于春秋金文。《诗经》雅、颂部分多用为严肃、恭敬之义。后来“敬”也指有礼貌地进献、虔诚地供奉、敬意等。
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佛教抄经不同一般书法，每一步骤皆是修行，藉专注于抄写佛经，达到身心安泰，一心不乱的境界。写经是一次心灵荡涤的过程，双手是触及万物之表，因此，抄写心经一定要手心洁净，一定要沐手，否则写出来的是污经。
同时抄经忌字迹杂乱，写经是将崇高的经文一字一字地抄写下来，所以先决条件是字体要写工整，最好是以正楷书写。抄经不是打手稿，也不是随心所欲的信笔挥毫，要一心一意，专心致志，字字准确，千万不要写错字，或有脱漏、重覆的情形。
在抄写以前要以最虔诚、恭敬的心来抄写，并且最好先读诵过一遍。既来之则安之，禅宗说要活在当下，来到这里就用最虔诚、恭敬的心好好的来抄写，并且最好是能先读诵过一遍，最重要的是在于持之以恒，不要半途而废，以培养自己长期的精进心。
午后得闲，不愿再昏昏欲睡，整理了房间，翻了毛笔宣纸来，展开坐定，大有一展身手的架势，其实写的很不好…勤勤恳恳一撇一点抄写了般若波罗蜜多心经，心里边默念，拿笔的手虔诚的忍不住静止性震颤，像面对优秀严谨的男友反射般语言障碍，音调不知怎地就叉了音。又想起小时邻居一个粗俗豪放的爷爷，拿着抖个不停的针线递给我，笑咪咪的叫我给他穿针引线…
一手好字是外公从小对我的殷殷期待，因而给我取了个字，叫墨宁，即是希翼我能像闺秀知书达礼安心静宁。只可惜了他老人家一番期盼，少时的我很是意气风发上窜下跳各处疯跑，在我看来，写字学习是顶顶没意思的事，到如今忆起，恨不能把课堂上微风一吹便鼾睡的人一脚踹飞，如此，用的着在学霸男友前自觉矮他一截而瑟瑟发抖么！更甚这字，我也不愿在外提起，惧怕辱没了“墨宁”二字。
外公他一生茹素一心理佛，小小的我跟他徒步走了许多寺庙，用素斋时净手端坐吃净碗里每一粒米，至如今不愿浪费粮食的习惯还在跟随。
他偶尔在家时，早晚参拜神台后，天气晴朗会来到后院席地而坐，戴上佛珠拿上一卷佛经双手捧着喃喃细语，我有时就在旁边趴着抓蚂蚱捏蚂蚁，或是采了花草当饭莱一个人不亦乐乎过个家家。
再或者是制香，做成大拇指粗长约两米多的竹立香，可从早燃到晚那檀香晕绕不断，外公制香时我常常作业写到失神，从看他去林间拖来手臂粗的竹子削分成细长似柳枝的竹条，再把茶果核晒干碾碎磨粉添料加水制成香粉，拿竹条往里一滚，把香粉绕竹条团成一圈，捏实了便可静置晾晒。我后来因在异乡整夜失眠悄悄捣鼓过两次，这技能算是让我偷学了来。
外公写字除了过年必写对联外，其余总在默抄经书，这时候我常无感，宁愿跑外面撒野，但只要他写我便很少野成功，被抓着坐在矮凳上把毛笔拽着，紧张的把一横一竖扭的想飞起。外公奋笔疾书只笑不语，只叮嘱我莫言语静心写。
通常我心只跟着苍蝇舞了出去，有时真静下来写几个，抬头看上外公，便隐隐觉得那是对未知学识的敬畏，嗯，那该是我为之努力的方向，很遗憾如今事与愿违，尽管脑袋空空只装水不留墨仍自卑着我…像落水上岸的狗，一见饱览诗书者那卑微甩都甩不掉。
外公那时手头很是窘迫，一年有两百多天在外迁徙行善，家里家外诸事不理，还拿家人辛苦所得贴补外人，被家人不喜且惹了众怒。暑期时我把第一次用劳动赚取的兼职薪资奉上给了外公，他欣慰不已喜极想泣，拍了我肩点点头最终接了过去。
然而来年夏季，外公那日离家两个多月刚从外归来，晚上不知是怕热抱起凉席上了天台，夜间失足从楼上摔了下来，凌晨时才被发现救起，口不能言痛了饿了整整一个星期，最终离世而去。他一生善举终未善果，外在不乏津津乐道者，最后他们下了结论，说是外公不顾家业，被家神不耻推的下去…
外公巨大的至纯至善伟大信仰，影响了我许多。有次雷雨交加他偏要远行，我那时大了劝了又劝，他毫不在乎说，雷公电母不会劈了好人去，从墙角拿了把破黑伞义无反顾冲上雨里像苦行僧般踽踽远去。
愿这世间愿您所愿如您所想，不负了您心。愿您在天堂安好！
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