大悲咒是佛教音乐，原唱未知。
佛教音乐起源于印度吠陀时期，佛陀根据其中记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀而制定伽陀，伽陀即 指偈颂，方便宏扬佛法。佛教音乐被称为梵音，又名梵呗。
公元前6～前5世纪，佛祖释迦牟尼在印度创立佛教时就使用音乐，以“清净和雅”的吹唱来演说经法。约在公元前 3世纪后，佛教音乐随着佛教逐步向亚洲和世界各地流传。
约在东汉明帝年间(58～75)佛教传入中国。使来自印度与西域的佛教音乐，掺杂了中国民族民间音乐的因素，因而中国佛教音乐既含有中国民族音调，又含有印度或西域少数民族音调。
扩展资料：
现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。
本经因传抄广泛，导致在抄写过程形成越来越多的错误并不断演变扩大。在这个变化过程中，有些地方的改变已完全影响了原来的梵文音貌。这些变化并非某梵本的出现被修改，而是原译本不断传抄而形成。所以不存在早期本的缺失或遗漏，而早期的版本才是真实状况。
歌曲名称：《大悲咒》演唱者：姜鹏，龚玥等
歌曲时长：3：34
音乐风格：古典，庄严
歌曲语言：中文，梵文
歌词：
拿摩惹纳 达拉雅雅
纳摩 阿里雅 佳纳
萨嘎拉 贝勒佳纳
尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅
南无 萨噜哇 达他嘎提坝
阿拉哈达呗 桑雅桑 布提呗
拿摩阿里雅 阿哇噜给爹
秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅
玛哈哆哇雅
玛哈嘎噜尼嘎雅
达爹雅 他翁
达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露
易笛威 易笛 加列 加列
不拉加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇
垒 易利密利 积地 作哈拉
玛巴 纳雅 唆哈
拿摩惹纳 达拉雅雅
纳摩 阿里雅 佳纳
萨嘎拉 贝勒佳纳
尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅
拿摩 萨噜哇 达他嘎堤呗
阿拉哈达呗 桑雅桑 布堤呗
拿摩阿里雅 阿哇噜给爹
秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅
玛哈哆哇雅
玛哈嘎噜尼嘎雅
达爹雅 他翁
达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇
垒 易利密利 积地 作哈啦
玛巴 纳雅 唆哈
《大悲咒》译文：
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨。
世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明。
皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，
皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就。
即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅槃。
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