你着相了，就会被假象所迷惑。所以说，你不要太执着于一些事物，不要太执着于一件东西，你就不会被一些假象所迷惑。所以说，你不用太执着于这些东西，你也就不会被假象所迷惑。
着相了是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
着想的相关：
为什么佛教说不要着相？着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。
参考资料
善佛教：http://www.liaotuo.org/remen/zhexiang.html
“着相”意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在人们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
物理学里有绝对运动和相对静止，人眼只能捕捉住某一个节点或某一段的状态，无法得到全知。如果对这个节点的状态信以为真并执着其中，就是着相了。
扩展资料：
佛法就是超越这种令人上瘾“惯性思维”，目的就是“破除执迷”，人就可以用中道的思路去平衡生活上种种际遇，当平等心出现的时候，烦恼就会越来越少，内心就会感觉越来越自在，如果未能超越这种“落两边”的思路，人是永远没有办法自在，始终也是在苦乐中浮沉。
如果人经常运用离相的心，别人眼中的自己也是充满慈悲的，慈悲心并不是一种情绪，而是一种思路上的平等心流露。
同时，也强调不要着了空相，即：也不要无视表象的存在，因为表象和本体它本是一体，表象是本质的显化（表象也是本体）它代表着这个实物当下的一个状态。
参考资料来源：百度百科——着相
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