古人讲“救人一命胜造七级浮屠”，就是说救人命比造七层佛塔的功德还大。佛经上说，如果出钱出力建造佛塔，功德无量，福及子孙，但救人、放生的功德要更大。因此我们应该积极扶危救困、支持抗灾救灾。
浮屠指对佛与佛教徒的称呼；也有和尚僧人的意思。据说，在西晋初年，洛阳一带造立寺塔者不少，达官显贵多有舍宅为寺者。译经三藏竺法护亦于长安青门外营建寺院，精勤行道，教化远近道俗。又有将佛教建筑概称为浮屠，后渐转为专指高塔而言。
浮屠亦作浮图。梵语音 译词。意为佛陀。原指佛教的创始人释迦牟尼。古时曾把佛塔误译为浮屠，故又称佛塔为浮屠。
有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音译之讹略，即佛塔。（汉文音译全文是"佛陀堵波"）。
1、亦作“ 浮图”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。
《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮屠，即佛也。”
晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”
《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”
2、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。
南朝 梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”
《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”
清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄发亦同。”
3、佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。
唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。”
宋王禹偁《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。”
清刘大櫆《游黄山记》：“若有浮屠，持钵而倚於门闾，是曰空相之庐。”
4、佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。
北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。”
宋苏轼《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”
明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。”
清李渔《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”
5、佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。
《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”
《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”
6、佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。
宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守洪州，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。”
宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也欤？”
7、浮屠镇。
浮屠镇位于湖北省阳新县中部，明代以前称“佛图市”，已有七百余年的历史。该镇东距长江30公里，南至九江100公里，西临岳市250公里，北达黄石45公里，距武汉100公里，总面积230平方公里，辖19个行政村、216个生产小组、8.3万人，2002年被省列为小城镇建设"中心镇"。
拓展资料
中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。
造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的"托塔李天王"。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。
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