六斋日是哪几天

若逢大月,为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日。

若逢小月,为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。

六斋指六斋日。佛教认为农历每月有六日是"恶日",应持斋修福。

六斋日来源

关于“六斋日”的由来,一般人多所不解,《大智度论》中提到:每逢六斋日时,有众多恶鬼神于此六日伺机害人,夺取性命,或使人得疾病,乃至凶恶衰败之事,让人不得安稳吉祥。

所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生:在这六天当中,受持过午不食之斋法,并修善作福,就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋,而未有受持八条净戒。所谓“斋”就是在过正午之后,不再进食一切食物。

五果六斋闽南人的一种拜拜民俗,具体指以下物品:

“五果”有用柑、桔、苹果、香蕉、桃;也有用菠萝、柑橘、橙、甘蔗、木瓜等,它们均有喜庆的含义。“五果”象征着金、木、水、火、土,比喻风调雨顺、五谷丰登。

“六斋”有金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣,有金木水火土五行俱备之意。亦有在六斋外,再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料,组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗,以及糖塔、糖盏等。

扩展资料

五果六斋的相关词语—三牲五牲:

闽南民俗的拜拜祭礼上通常有“三牲”和“五牲”两种,三牲是指鸡、鱼、猪肉等三种;五牲是全鸡、全鸭、全鱼、全猪、全羊,亦有用鱼卵、猪肉或猪肚、猪烫熟即可。

在祭祀的牲礼中,牛、马、犬三种,习惯上不拿;鱼忌用鳗鱼、鳝鱼来祀神,除了因外形似「蛇」,而「蛇」在中国人眼中则代表着阴险,故不可用于祀神,而鳗鱼、鳝鱼却因外形近似而殃及池鱼。

六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。

僧众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者。

扩展资料:

六斋日和十斋日区别:

六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。僧众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者。

十斋日即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云:复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。

斋,原意是“过午不食”,过中午午时后不吃一切食物。后来,佛制大众于当日一日一夜中,受持八条净戒,因此,斋又有清净斋戒的含义,防非止过的作用。现在一般信徒,在这六斋日或十斋日中吃素,而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡。多日持斋守戒,当然功德无量。希望大家不能在受持长斋的情况下,努力去受这“六斋”和“十斋”,如同冰融水消,正本清源。

在每个月固定的日期内,都有不同的神明前来检斋,在神真降临的日子,应当努力修善,前来检斋的神明将会在善簿上记下功德,若斋期为恶不修善,神明将在恶簿书名。

参考资料来源:百度百科-六斋日


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