出处唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
2、焚香扫地【fén xiāng sǎo dì 】形容清幽的隐居生活。
出处宋·王谠《唐语林·文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”
3、焚琴煮鹤【fén qín zhǔ hè 】把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”
4、焚林而猎【fén lín ér liè 】焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
出处《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
5、焚骨扬灰【fén gǔ yáng huī 】烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。
出处《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”
焚琴煮鹤、焚膏继晷、
焚书坑儒、
焚林之求、
焚如之祸、
焚林而田，竭泽而渔、
焚巢捣穴、
焚香礼拜、
焚契市义、
焚枯食淡、
焚符破玺、
焚香顶礼、
焚林竭泽、
焚林而田
焚膏继晷: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
焚书坑儒: 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
焚香扫地: 形容清幽的隐居生活。
焚香膜拜: 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。
焚香顶礼: 犹焚香礼拜。
焚薮而田: 薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚尸扬灰: 形容非常仇视。同“焚骨扬灰”。
焚琴鬻鹤: 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
焚林竭泽: 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
焚林而畋: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而田: 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而狩: 比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚枯食淡: 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
焚符破玺: 烧毁信符，打碎印章。
焚典坑儒: 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
焚巢捣穴: 比喻彻底摧毁。
焚巢荡穴: 比喻彻底摧毁。
焚琴煮鹤: 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
焚林而田，竭泽而渔: 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。
焚舟破釜: 釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。
焚香礼拜: 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
焚林而猎: 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
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[出处]：韩愈的《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
[近义词]：夜以继日；通宵达旦。
[反义词]：饱食终日；无所事事。
[造句]：他的成功因素不在於天赋条件,而是那股焚膏继晷的向学精神。
【焚书坑儒】fén shū kēng rú，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
[出处]：《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
[备注]：秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
[近义词]：焚典坑儒；燔书坑儒。
[反义词]：无反义词。
[造句]：对文化的改革不是通过焚书坑儒能够实现的，作为统治者更要倾听百姓的呼声。
【焚琴煮鹤】 fén qín zhǔ hè 把琴当作柴火烧了去煮白鹤。比喻糟蹋美好的事物。
[出处]：宋 洪适 《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知！” 清 黄景仁 《恼花篇》：“不忧人讥煞风景，焚琴煮鹤宁从同。” 傅尃 《避地》诗之一：“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非。”参见“ 烧琴煮鹤 ”。
[近义词]：烧琴煮鹤、焚琴鬻鹤。
[反义词]：无反义词。
[造句]：千古之谜本来就是色彩缤纷的梦幻，千万不可用单调的笔触去涂抹多彩的世界，焚琴煮鹤实在使人遗憾。
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