蒙羞就是蒙受耻辱，有失尊严的事就会令人感到蒙羞，后果就是在外人面前觉得抬不起头。
比如说做了一件很不好的事情或是违背伦理道德的事情，别人都会笑话你，对你有看法，甚至会离你远点，不愿意接近你、说你坏话。
再如，为人子女者要堂堂正正做人，千万不可作奸犯科，致使父母蒙羞。
反义词
1、增光 [ zēng guāng ]
增添光彩：为国～。
魏巍《东方》第四部第十六章：“我们只能为祖国增光，不能给祖国抹黑！”
2、生色 [ shēng sè ]
增添光彩：他的精彩表演使晚会～不少。
琼瑶《剪不断的乡愁》二九：“我们的 石林 之行，也因为这两朵石莲花，而更加丰富，更加生色了。”
1、蒙羞，汉语词汇，拼音méng xiū ，蒙受耻辱。
2、出处：（1）汉 刘向 《说苑·善说》：“蒙羞被好兮，不訾诟耻。”（2）清 蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐。不图虚有其表。”
意思：深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
出处：先秦佚名所作的《越人歌》。
原文：今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。
译文：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
扩展资料《越人歌》最早收录于西汉刘向的《说苑》卷十一《善说》第十三则“襄成君始封之日”篇。
刘向是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙，自幼生长楚地，祖上藏书丰富，家学渊源有自，淹通经史，谙熟掌故，成帝时刘向领校中五经秘书，就是负责西汉皇家藏书的整理，借机通览了当时所能见到的最全面的典籍。
在校书之余，为了“言得失、陈法戒”，“助观览、补遗阙”，刘向根据皇家所藏和民间流行的书册编著了几部颇具故事性的杂著——《说苑》、《新序》、《列女传》——作为政治教科书呈献给汉成帝刘骜。
书中记录了先秦以至秦汉时期许多流行于民间的故事、传说。这些事例的来源和出处，十之八九还可在现存典籍中探讨源流，互相参证；但有一部分却是早已散佚，文献无征，只靠《说苑》等书保留它一点遗文琐语，“襄成君始封之日”便是其中的一篇。
需要明确的是，虽然 “襄成君始封之日”篇的原作者已不可知，但可以推断，刘向在记录这则掌故的时候一定参考了其他文献依据，只是可惜前人旧书已经湮没在历史的长河中。
从这个意义上，《说苑》保存了这则在文学、历史、语言学、甚至中国古代性学研究中都具有不可估量价值的故事和故事中的《越人歌》是极有意义的。
楚大夫庄辛倾慕襄成君的美貌，提出了“把君之手”的非分要求，这种要求说明庄辛对襄成君有同性恋的欲望。襄成君的生平不详。而庄辛正是战国后期楚襄王（公元前298年－前264年在位）朝的大臣，与屈原、宋玉是同时代人。
公元前278年，秦将白起攻陷了楚都郢，一举占领了楚国的整个西部，襄王仓皇迁都于陈。当时楚军全线溃败，不再作有组织的抵抗。
当襄王向庄辛请教如何收拾残局时，庄辛先给襄王打气：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”，成语“亡羊补牢”即来自庄辛这句话。随后襄王封庄辛为阳陵君，命他守卫在淮北的楚地。在故事发生的时候，襄成君刚刚接受了楚王的册封，而庄辛还是大夫，还没有封君，故他对襄成君自称“臣”。
古代社会的同性恋模式原则上是依照社会地位的高低决定主动或被动的角色，因此庄辛的举动自然冒犯了襄成君的尊严，傲慢高贵的美男子自然不会对庄大夫有什么好脸色。为了说服襄成君，能言善辩的庄辛给他讲了鄂君子皙的故事。
参考资料：百度百科-越人歌
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