门神是哪两位

门神是神荼、郁垒两兄弟。

神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人,最开始出现在上古神话中。一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戢,表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

郁垒是中国民间信奉的神仙一般位于右边门扇上,古代人们为了驱凶,在门上画神荼、郁垒,亦有驱鬼避邪之效果。

祭祀门神的历史发展

祭祀门神这一风俗最早可以追溯到周朝,早在《礼记》当中,就规定了“王为群姓立七祀,诸侯为国立五祀,大夫立三祀,适士立二祀,庶士、庶人立一祀”,而不管是其中最高等级的七祀还是最低等级的一祀,都有着对门、户进行祭祀的要求。

汉末至魏晋时期,关于神荼、郁垒记载很多,像东汉著名学者蔡邕就曾经记载道:“岁竟,画荼垒,并悬苇索,以御凶。”后来,南朝梁时名臣宗懔也在《荆楚岁时记》中表示:“岁旦,绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”

到了唐代,相传唐玄宗曾于梦中见到钟馗捉鬼的情景,醒来后便召画圣吴道子绘制了钟馗图。相比于古老的神荼、郁垒,“新兴”的钟馗更受欢迎,很快成为了人们绘制门神时的新选择。清朝的《燕京岁时记》中便有“每至端阳,市肆间用尺幅黄纸盖以朱印,或绘天师钟馗之像,或绘五毒符咒之形,悬而售之,都人士争相购买,粘之中门以避崇恶”的记载。

宋朝时,门神的人选又有了新变化。南宋学者赵与时在《宾退录》中记载道:“除夕用镇殿将军二人,甲胄装”,可见当时的门神逐渐成为了将军形象。元明时期,秦琼、尉迟恭成为门神的主流选择,而原因或许就在于当时繁荣发展的戏曲、小说中存在着这二人守护唐太宗的故事。

清朝学者李调元在《新搜神记》中也表示:“今世惜相沿,正月元旦,或画文臣,或书神荼郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门,疾连愈。”总的来说,秦琼、尉迟恭成为门神大约是从元明开始,此后一直较为流行,甚至到了今天成为了大多数人对门神的唯一认知。

中国门神有门神始祖神荼和郁垒,天下第一门神秦叔宝和尉迟敬德,最接地气的门神灶神和财神,最有警示教育意义的门神韩信和萧何,最有故事的门神关羽和张飞,超级保镖赵云和马超,最爱国的门神杨家将和岳家军,最团结的门神和合二仙,魑魅魍魉终结者钟馗。门神是我国道教因袭民俗所奉的司门之神。据说,在大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。我国民间信奉门神,由来已久。自先秦以来,上自天子,下至庶人,皆崇拜门神。门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。


欢迎分享,转载请注明来源:民族网

原文地址:https://www.minzuwang.com/life/1126199.html

最新推荐

发表评论

评论将在审核通过后展示