“子曰：父母在，不远游，游必有方”的意思是：孔子说，父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
"方"指"一定的去处、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道游“必”有“方”。
孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
作品背景：
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
作品赏析：
表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
出自《论语》中的《里仁》，原文是： 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 即父母在世，不出远门。“父母在，不远游”：中国的古老的传统习惯，父母健在，子女不可远游。子女守候在爹娘的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。另外，那个时候通讯交通很不发达，常年在外的人，捎个信儿回家去都很困难。一旦做了他乡的孤魂野鬼，痛断心肠的是家乡的二老。所以，父母守住儿女，盼他们平安，儿女守住父母，盼他们健康。就这样，孝敬父母就不远游，墨守成规了。
人生活在这个世界，靠的是羁绊，所以真的很想找到除了父母以外很爱很爱的人。但是真的很少有人能找到除了父母以外更爱你的人，有的人父母可能不像我的父母一样，爱得那么直白。可如果父母都不爱你，其实你很难爱别人，你看看卢梭就知道了，所以，你也很难找到真正爱你的人，爱是相互的。
如果说这个世界上，有什么是无私奉献的话，最大几率可能的就是母爱父爱。因为他们真的是这个世界上最爱你的人了，从你出生下来就被设定好的程序。
有人觉得，自己跟别人不一样，自己的父母，不爱自己，他们爱钱爱他们自己爱反正不是我的人。我想说他们或许只是在某个时间表现出来的是自我实现的需要，父母也是人，他们的五大需求自然而然会发出。常常有父母因为陪伴儿女的时间少而后期感到自责，但很少有跟你有矛盾或者争端的朋友或者是分手的恋人会痛悔自己之前的所做所为，最多就是一句下一个我会注意。
父母在不远游的真正含义，便是，父母老了，请不要把他们放在远处，请带在身边。因为父母，真的不敢对我们索取太多，我们才是那个一直索取的人。有一天，你一定会想念父母的好。
出自《论语》中的《里仁》这一篇原文是： 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
意思是：
孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。”方：原由，道理。
解释
有些人以为孔夫子意思为，有父母，就守在家里孝敬父母就行了。这是曲解圣贤的意思了。如果是这样，夫子教导人们“齐家治国平天下”，岂不是空谈？再者，如果家境贫寒，难道让父母跟着你饥寒交迫？这不仅不是孝，而且是最大的不孝。
孟子讲“不孝有三”，何为“不孝有三”？古人云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”“家贫亲老，不为禄仕”恰恰是鼓励人们去开创事业，为禄为仕，以奉养父母，光宗耀祖。
有些人把“方”有人解释为方向、去处，这是不对的，而应该解释为“理由、道理”，这个“理由、道理”包括给父母讲清楚“游”的“理由、道理”，更包含对父母的安置、赡养即对孝的兼顾。因此，你常回家看看父母，这是起码的为人常识，也是最低层次的孝。
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