词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。
心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
《大方广佛华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》中说，“应观法界性，万物唯心造”，更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。
境随心转是佛家所倡导的，要修炼心性，不要心随境转，心随境转则心性不修，易生烦事。
问题一：境随心转 心随境转 是什么意思？ 首先假设做到这两个词汇的人不是同一个人，那么他们的境界却是相同。都是如如不动，能随心所欲，不逾矩。1、境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。
2、转心随境，就好像观音菩萨三十六应，应以什么身得度就现什么身一样，这是自性本身具足的四种特性的第一个特性：“随缘妙用”。打个比方一个人管我们喝水的杯子叫茶杯，那我们就随顺他也叫他杯子，但是我们本身不著相这个是茶杯。
问题二：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”是什么意思？ 这是“转念” 一种调节自己心理得方法
当有厌恶、不顺己意的事情发生时，学习让自己转念。憎恨对方，对方也不会因你的怨恨有所改变，反而导致自己的怨恨更深。继续带著忿忿不平的心生活下去，最后受害的，还是自己。因为心中充满了恨，人生也变得黯淡无光。
圣严师父说：「心随境转是凡夫，境随心转是圣贤」意思是说：心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。心随境转，则是心态随着环境的变化而变化，喜怒哀乐受着环境的控制，这样的人就是一般的凡夫俗子了。
问题三：用大白话说一下，相由心生，境随心转是什么意思？ 一、释义：
你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
二、其它经典佛语及释义：
1、一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
2、不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
3、色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经”。
由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。 不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空， 其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。 所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 “色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
问题四：相由心生 境随心转是什么意思 你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即定转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
问题五：相由心生，境随心转是什么意思 面相由心思产生，境遇随心境的变化而转变
是境由心造
解释：环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
出处：佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”
问题六：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”是什么意思 简单，举个栗子：
你失恋了心情不好，你决定出去旅游，到了一个你从来没去过的地方，景色宛如人间仙境，你会幸福的哇哇大叫，开心雀跃不已，失恋的失落早就被你抛到了九霄云外，这叫心随境转。凡人都是这样。
对圣贤来说，开心的时候，可以令彩虹飘，桃花开，冰河解冻，枯木逢春，难过时可以令天下暴雨，乌云密布，愤怒时，天崩地裂，电闪雷鸣，地动山摇，这叫境随心转。
问题七：（转）相由心生 境随心转是什么意思？ 这句应该算是老生常谈了，但是对于情绪和心境的控制并不是时时刻刻都能做得那么好。也会偶有愤怒，妒嫉，怨恨产生。从前一直说自己是个不懂掩藏情绪的人，喜怒哀乐全部写在脸上。乍一听好像说的是种直率，但其实不然。直至一日在我因为某事极度悲愤而又试图掩盖时，仍然被一位心细的朋友发现并且直言：你板着脸的时候真的很难看。-原来不是要懂得隐藏不好的情绪，如果坏情绪不走，是无法从根本上改变周遭的；我们做的是要懂得如果化解不好的情绪。 现在资源信息发达，有很多途径可以读到好的文字和文章，在此愿以好文与大家分享。 希望我们都能做一个懂得自己，懂得如何让自己快乐和幸福的自己。 --------------------------------------共享的分割线------------------------------------ 【转载】文章来源：天机文献 在古代，形成了一种预测术面相学，是专门以人的五官所储存的信息来推断一个人的祸、福、吉、凶的，面相学，是中国人家喻户晓的，俗话说：人是一面相。一眼就能看出一个人的五观及外貌，同时带给人的第一感观及印象。当你走到大街上或者是去自由市场，走一走，看一看，哪是正人君子，哪是小偷，你一眼就能认出来，因为小偷跟正常人的眼神不一样。 在国民革命时期，中国正处在乱世之秋，龙蛇混杂，草莽逞英雄时代，社会秩序很乱在大上海警察局里，就有一位精通。相法的巡警，凡是他所见到的贼眉鼠眼之人见了就抓每当审问后所抓之人均供认，曾有过偷窃和做坏事的行为，他能抓十个准十个，这就说明：他所掌握的相法是准确的，科学的。 其实，人一生下来，一生中的吉凶祸福，全都包含在人的五官当中人的五官相就是一副人的生命信息图，人的寿命的长短，父母的早亡，子女的多少，兄弟的祸福，婚姻的克离，无不表现在人的五官之中。为什么心地善良的人，他所长的相貌就和善心地凶恶的人，所长出的相就狡狯呢？这就反出了一条亘古不变的哲理一相心生。 心是人们常说的内心深处的思维活动，并不单纯指的是人的心脏。内心里想的什么，在五官上就能现表什么。当一个人内心有兴奋的或有使人高兴的事情，这个人就笑口常开，让别人一看便知道在他身上一定有喜悦的事情发生。相反当一个人有悲伤的事情发生，表现在他面上则是哭丧的表情。总之，人的喜、怒、哀、乐、悲、思、恐、惊无不表现在五官相上，五官就是一个很精确的测量仪。 黄帝内经中有表里如一论，外是由内而发，内则靠外来表现。当一个有胃病的人，去看医生，医师则用望、闻、问、切给他诊病，当医生看到病人的鼻准头有红而赤的颜色时，就能判断出此人有胃病，这就是全息理论表现形式。人的思维也是一样，当一个人对另一个人有深仇大恨，并且想杀掉这个人要报仇的时候，他的两眼足以能喷出火来，目露凶光，双目流露杀气，当他想找一位相师占卜一下，问一下行动是否成功的时候，相师就说：你目露杀气，请你不要挺而走险。 我认识一位爱好周易的老太太，约有六十来岁，大家都叫她苗坡。第一次与她相识，是在三角花‘园，她让我给她测一下运气。我看到她相上左边眼下卧蚕，有三条纹，最下面的一条纹，不是平直向左方伸展，而是向左下方穿过左颧，我间：苗姨，你的小女儿在家吗？她回答：哎呀，我就是为这事来预测的，小女儿随一个小伙子私奔了，现在不知道她去了什么地方？事过月余，再遇到苗太太时，间及小女儿的事，已经回家来了，再瞧瞧苗太太的那条卧蚕纹也平直伸展了。这就说明，相是随内心的思维而发生变化的。当她的小女儿走后，她整日里思念、烦恼，这种思维能量就表现在五官上了。相由心生，境随心转这句话出自佛教的揭语，被很多人经常挂在......>>
问题八：相由心生，境随心转。命由心造，福自我召。这句话是什么意思？出自哪里？ 相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.
源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。
相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。
相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。
境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。 从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
问题九：境随心转 心随境转 是什么意思？ 首先假设做到这两个词汇的人不是同一个人，那么他们的境界却是相同。都是如如不动，能随心所欲，不逾矩。
1、境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。
2、转心随境，就好像观音菩萨三十六应，应以什么身得度就现什么身一样，这是自性本身具足的四种特性的第一个特性：“随缘妙用”。打个比方一个人管我们喝水的杯子叫茶杯，那我们就随顺他也叫他杯子，但是我们本身不著相这个是茶杯。
问题十：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”是什么意思？ 这是“转念” 一种调节自己心理得方法
当有厌恶、不顺己意的事情发生时，学习让自己转念。憎恨对方，对方也不会因你的怨恨有所改变，反而导致自己的怨恨更深。继续带著忿忿不平的心生活下去，最后受害的，还是自己。因为心中充满了恨，人生也变得黯淡无光。
圣严师父说：「心随境转是凡夫，境随心转是圣贤」意思是说：心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。心随境转，则是心态随着环境的变化而变化，喜怒哀乐受着环境的控制，这样的人就是一般的凡夫俗子了。
相由心生，心随境转”意思是面相由心思产生，境遇随心境的变化而转变。即环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出处：出自佛语“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”
释义：你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
相：指的是物相，世间万物的表现形式。境：不单指环境，更指境遇。
“相由心生，心随境转”相关典故：
唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
一念的善心，可以消除无量罪业一念的慈悲，也可增加无量福德。天地本来最为公平，吉凶惟人所召，所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始：净化内心,断恶修善，何愁福报不至？
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