主体对客体的感知，即有主体感知的存在，又有主体追溯客观的存在。
主体追溯客观存在的前提是，假定抛弃主观感知后的纯客观存在。这个假定是主体认知客观实相不得以的求证方法。我们把这种假定赋值给了主体认知客体时的“主观理性”。这个假定前提本身是主观干预。也就是说，主观理性是建立在主观干预之下的一种前提假设。
而纯粹的客观存在是力求排除主观干预的一种客观存在。这本身就是一组认知矛盾。这个矛盾是人为的。
我们力求把经过人为干预过的主观认知视为人的主观理性，并且认为主观理性就是对客观规律的正确认知。
存在的即合理的，正是表达了一种对客观自然以及主观认知的整体性的合理。这种合理性本身包括了不合理的主观存在。
这时的不合理正是超出人为干预的预设之外的所有主观感知。
你如果问为什么不合理，他会告诉你因为你超出了预设前提范围。假如你问他预设本身是客观的还是主观的，他会用权力或自由告诉你最后的真相。
这句话本身是没有什么错误的，但要看个人理解，可能在理解上会出现错误。
“存在即合理”出自于德国的哲学家黑格尔。原文是：Was
vernünftig ist, das ist wirklichund was wirklich
ist, das ist vernünftig.
英文翻译是：What is reasonable is realthat which is real is
reasonable. 另译：What is rational is actual and what is actual is
rational.
英文翻译为“reasonable”或者“rational”这和中文的合理我觉得是不同的吧，因为合理的意思是合乎道理或事理。而这里我觉得也是把“存在即合理”这个“合理”理解为道理肯定是不对的。
可能“事理”更比较贴近黑格尔所想表述的真实的意思但是还是不准确。黑格尔认为的是，凡是合乎理性的事物就必然会出现，而出现的事物必然也是合乎理性的。
出现的事物，一定有他实现的原因的，而他的出现又未必是合乎道理的。所以这句话我们最重要的是理解“合理”这个词的意思，如果这句话我们把“合理”理解为正确的，合乎情理的，那么我们就是望文生义，断章取义了。
意思就是：任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。
黑格尔的这句名言出自其《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts 1820）。
原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklichund was wirklich ist, das ist vernünftig.
扩展资料：黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神(。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。
因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性的，也就是必然会出现的、是现实的。
反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。无数现象符合某种“理”，有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的”的，例如犯罪。
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