脂本通常指脂评本红楼梦。 所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和。
红楼梦脂评本是指带有红色朱批的点评本：错误
脂本通常指脂评本红楼梦。 《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。
所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和。通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》，现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。
三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。三个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这三个脂本得来的。无三脂本，当然就没有至今已有八九十年的红学。
可以说，三脂本是新红学的生命线，命根子，崇拜的图腾。至于脂砚斋到底是谁，至今红学界没有定论，具体是谁，还讲不清楚。有人认为是史湘云的原型，有人认为是曹雪芹的兄弟，有人认为是曹頫等，甚至还有人说是乾隆。
但大都认为此人与曹雪芹关系非同一般，并且可能参加了《红楼梦》的创作，特别是关于秦可卿之死的改动，便是此人“命”雪芹所为。脂本是研究红楼梦的重要参考资料，对于了解雪芹的创作思想，了解已经佚失的曹雪芹的后四十原作提供了线索。
现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。
通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》，现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。
三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。三个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这三个脂本得来的。无三脂本，当然就没有至今已有八九十年的红学。
这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。
甲戌本第一
又称脂残本，脂铨本。
题脂砚斋重评石头记，见于各册首回首页首行。
己卯本第二
又称脂怡本，脂馆本。
题石头记，见于封面。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。
庚辰本第三
又称脂京本。
题石头记，见于封面。各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。
《红楼梦》的成书过程与其它小说不同，脂批和小说一直是相辅相成的，从已知的最早版本甲戌本开始，到曹公逝世前的最后一个版本庚辰本为止，脂批一直是做为小说的一个不可缺少的补充，起着引导启发读者思路的作用。
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