趣，通“取”。趣舍，即取舍。趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。
一、原文
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
二、译文
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
三、出处
《兰亭集序》
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一、创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
二、作品赏析
本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
三、作者简介
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。
是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
参考资料来源：百度百科-兰亭集序
意思是：虽然取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来。
重点词汇：老之将至
［成语解释］多用作自称衰老之语。
［典故出处］宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；多用作自称衰老之语
［成语结构］紧缩式
［产生年代］古代
近义词：垂暮之年
［成语解释］垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
［典故出处］当代·路遥《平凡的世界》第四卷第38章：“对于一个进入垂暮之年的老者，我们大约可以对他进行某种评判。”
［近义词］迟暮之年
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作宾语；指老年
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
“殊”的意思是“爱好”。
出处：魏晋·王羲之《兰亭集序》
选段：
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
扩展资料：
《兰亭集序》更加发人深省的是， 它尽管是作者在一时一地为一事而作， 但却远远地超出了一般序文的谈论范畴。它不仅介绍了兰亭集会的盛况， 《兰亭集》结集的由来， 抒发了自己的人生感触， 还把视觉拓展到广阔的宇宙空间， 展示了自己对宇宙人生的一种理性思考。
王羲之俯仰天地， 纵观宇宙， 魂牵造化， 寓目自陈之理无不充满新意， 那么这里的理当然就不是机械陈腐的理， 而是生动活泼的宇宙生机之中所包含的至深的理。也正因如此， 王羲之的作品才浸入了一种深入骨髓的哲学精神， 这也是他的这篇文章能够名重一时流传千古， 他的书法能登峰造极享誉千秋的深层次原因。
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