1865年为清穆宗同治四年。
清穆宗爱新觉罗·载淳（1856年4月27日—1875年1月12日），清朝第八位皇帝，年号“同治”。为清文宗咸丰帝长子，生母为孝钦显皇后叶赫那拉氏。1861年至1875年在位，共13年。
同治十三年（1874年）十二月初五（公历1875年1月12日）崩于紫禁城养心殿，终年19岁。庙号穆宗，谥号继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝，葬于河北省遵化清东陵之惠陵。
1865代表至死不渝的爱情，1856谐音为要把我留。
爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。
爱情是个体与个体之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。在爱的情感基础上，除了爱的跨文化差异，随着时间的推移，关于爱情的观念也发生了很大的变化，在不同的民族文化也发展出不同的特征，谈恋爱时，皮质醇增加，可能是神经生长因子增加的副产品。
传统观点认为人类爱情和性渴望在感情关系确立位于初期达到极致，而后会日益淡漠转而变为亲情。情侣间如已相恋、又彼此相依恋恋不舍，10年后已经渐变为亲情，也有例外，若双方是否懂得经营婚姻，从而使之化成相濡以沫的爱情，这样爱情即不会于升华为亲情后消失。
19世纪中期，清王朝处于严重的内忧外患之中，太平天国起义纵横长江流域，差点搞得天地变色，清 *** 掌控的八旗和绿营不堪一击，无奈之下，其只能放权给汉族大员，让他们在家乡组织新军以对抗太平天国，最终太平天国是靠着曾国藩的湘军才被消灭的。 清朝好不容易摆平了太平天国，但却一点也高兴不起来——因为清朝的中央集权已经被严重破坏，汉臣势力大涨，不过这也不能怪谁，谁让八旗和绿营实在是太烂了呢？咸丰原本的打算是——曾国藩他们出力，满蒙八旗摘桃子，结果后来江南大营的毁灭使得咸丰的算盘打空，只能一心一意依靠汉臣。 那么，是不是满清中央 *** 完全没有掌握可战之兵呢？也不是，满清 *** 也有些嫡系的王牌部队，比如蒙古科尔沁亲王僧格林沁的队伍。 但这支部队也不容易，他们是清朝中央 *** 最后的宝贝了，满清 *** 为了防止湘军做大，对他们很重视，也非常希望他们能立下功勋，于是清 *** 让他们去打击捻军。 这捻军是什么？捻军是差不多和太平天国同时期活跃在长江以北的反清武装（「 ”捻”是淮北方言，意思是「 ”一股一伙”），他们以骑兵为主，纵横平原，搅得清 *** 不得安宁。 1860年第二次英法联军撤出后，清 *** 就让僧格林沁去剿捻，不得不说僧王还是很厉害的，他带着蒙古骑兵和华北五省地方军连续击垮捻军，但问题在于清 *** 实力有限，能用上的嫡系王牌就僧王一家，而捻军人数则多很多，而且当年华北地区连年天灾，破产的灾民是一批一批的，捻军根本不缺兵源。 而且捻军也是骑兵为主，机动力很强，于是僧王的军队追赶地疲于奔命，捻军跑到哪里，僧王就追到哪里，捻军到河南，僧王也跑到河南；捻军到山东，他们也跑到山东，来回这么折腾，那谁受得了，不过僧王是硬汉，他不管，他就是要剿捻。 1865年农历三月廿九日，捻军自河南考城进入山东境内，僧格林沁所部也尾随捻军之后穷追不舍，此时僧王的部队已经出了问题，后方供给不继，部队饥疲交加，史载「 ”将士死亡者数百，军中多怨言”。 五月初十捻军过运河，进至范县（今河南范县东）南面的罗家楼。僧王也带着所部追过来了，此时部队已经非常疲惫了（「 ”昼夜追逐，惫极”），其实此时僧王的部队已经很危险了，因为捻军人数要多很多，这么折腾下去僧王部队迟早要完。 五月十七，僧格林沁率军追至高楼寨之南的解元集地区，这下子算是完了，这里是捻军的埋伏圈，五月十八日午，大批捻军民兵快攻清军，七千名清军精锐满蒙骑兵（另说九千人）伤亡殆尽，内阁大学士全顺、总兵何建鳌、额尔经厄全死。 僧格林沁领少数骑兵突围，十九日子夜重伤落马，被捻军小将张皮绠杀死。 此战满清中央 *** 算是赔大发了，蒙古三盟、黑龙江健马劲卒及大批精锐战将全灭，最后的嫡系王牌军已经消失，从此满蒙再无可用之兵，满清 *** 对收回军权也死了心，战斗结束后三天，清廷紧急召曾国藩北掌战局，从此清军军权渐入 *** 曾国藩李鸿章等人的湘军、淮军手中。 作者：云帆
欢迎分享，转载请注明来源：民族网
