德川家康本姓松平，小名竹千代，14岁元服那年，改名为松平元信。两年后，再次改名为松平元康，奉今川义元之命娶其部下的女儿为妻。
1560年，今川义元与信秀的长子织田信长交战不敌被诛，家康返回冈崎城。两年后，家康与织田信长结盟。1563年，家康攻打今川义元之子氏真大胜，占领了远江，并迁都远江，成为坐拥三河与远江两座城池的大名。1566年，家康正式改名为德川家康。1572年，家康与武田信玄交战。
1590年，德川家康随丰臣秀吉灭北条氏，占领关东，改建为江户城（今东京）。1600年，在关原之战打败石田三成，三年后出任征夷大将军，并创立江户幕府，也称为德川幕府。1616年，病故。
松平元康,其中的“元”是当年在今川家做人质时从义元那里拜领的。
改姓德川，是为了表明自己是源氏后裔，希望有朝一日成为征夷大将军，从此家康就开始了自己的争夺天下之路。
德川家康叫松平竹千代的时候，织田信长是叫织田吉法师，具体可以看分析德川家康1543~1616
织田信长1534~1582
分析1
1566年，松平家康改姓德川家康。战国末期强大的家族德川家诞生。从1535年松平清康遇害后，三河国的武士们心中抱着复兴松平家的希望，30余年来忠心耿耿，前赴后继，历经三代，终于等到了出头的这一天。三河武士精忠报主，誓死不愉的精神为后人们赞叹不已，被尊称为“三河魂”。
分析2
1551年，距离揭开日本战国的应仁之乱80余年，在这一年，葡萄牙的船队初次登陆日本
揭开日本南蛮文化的首页。同样在这一年，那古野城已故大名织田信绣的嫡子织田吉法师继承了家业，改名信长，开始30多年浩荡的发家史。
分析3 他们见过面
织田家的崛起
为了表明自身政权的合法性，织田信长后来自称出于平氏或藤原氏，但现在普遍认为，织田氏先祖本为越前国丹生郡织田庄织田神社的神官，约在十五世纪初期流落至尾张，成为当地土豪。
当时尾张国名义上的统治者，是守护斯波氏，但守护的权力从来都是由当地大小武士集团联合支撑起来的，尤其进入战国时代以后，守护往往被架空，地方上的各级土豪却逐渐坐大，成为大名——织田氏就在这种背景下日益膨胀起来，谋得了守护代的职权。
到了织田信长的父亲织田信秀这一代，织田氏已经基本架空守护斯波氏，握紧了尾张国的军政大权。但信秀本人的地位，最初却并不算高，他不过是领有尾张上四郡的守护代织田伊势守信安之兄信定的儿子而已。当时尾张的另外四郡（下四郡）则掌握在尊奉傀儡守护斯波义统的另一位守护代织田大和守广信手中。
织田信定筑胜幡城，其子弹正忠信秀则以同族身份出仕于织田广信，成为同族三奉行之一，靠着他敏锐的政治嗅觉，以及勇猛的作战能力，很快就脱颖而出，压制了织田因幡守和织田左卫门两位同僚。到1534年织田信长诞生的时候，他已经成功架空守护代，征服了超过二分之一的尾张国，被誉为“尾张之虎”——战国乱世，臣子凌驾于君主之上，分家凌驾于主家之上，甚至陪臣凌驾于守护之上，本就不是绝无仅有的稀罕事。
尾张国并非乱世中唯一的领土，阡陌相连，北有美浓国，西有伊势国、东有三河国。因为尾张土地肥沃，物产丰富，周边豪强无不虎视眈眈。信秀一边和国内的同族势力作斗争，一边还要抵御来自他国的侵略，或者发动对他国的远征。他第一个来自外部的强大敌人，是三河的松平氏。
十六世纪初期，松平氏出了一个奇才——被家臣谀美为“活到三十岁定可取得天下”的松平清康，他屡次杀入尾张，使织田信秀战栗不已。然而清康终究没能取得天下，因为还不到三十岁，他就在出阵尾张守山城时被家臣误杀——时为1535年，人称“守山之崩”。
继承清康事业的松平广忠，当年还不到十岁，织田信秀趁机反攻出国门，把战火燃烧到松平氏的领土上。为了苟延家族的命脉，松平氏被迫向更东方的今川氏求援。今川氏当主义元看到送来嘴边的美味，当然兴奋不已，立刻打着复兴松平家的旗号，向三河进发——1542年，爆发了著名的小豆坂合战。
骏河国的今川氏世代名门，领土广大，兵力强横，义元更有“东海道一弓取”的美名。信秀闻知义元来攻，丝毫不敢大意，急命二弟信康为先锋，出西三河安祥城东进，双方在小豆坂遭遇。
长驱而来的织田军因为体力不支，很快受挫向后败退，今川、松平联军在后紧紧追赶，幸亏信秀的三弟、以武勇善战著名的织田信光等人担任殿后，大呼悍战，不但逼退追兵，更鼓舞了本方士气，扭转了战局。最终今川、松平联军崩溃，西三河一带尽归织田氏所有。
五年后（1547年），织田信秀整备兵马，再攻三河，希图一举灭亡松平氏，松平广忠也再次向今川氏求援。这回今川义元不再无条件答应发兵，因为他听说广忠的幼子已经六岁了，就要求送来骏河作为人质。
大名之间交送而非交换人质，并不是一种平等的外交手段，而等同于承认对方拥有对自己的控制权、调动权，也即对方将成为自己的宗主国。虽然儿子年纪尚幼，虽然这是一份屈辱的盟约，走投无路的广忠也只好答应了。于是他派二十八名家臣护送幼子竹千代从本城冈崎出发，经海路在大津（现丰桥市）上岸，准备由当地豪族田原城主户田康光送往今川义元的本城骏府。
岌岌可危的松平家随时都可能垮台，最好的下场无过于从属于其他强大的势力，这是包括广忠在内，每个松平家族的成员及其麾下豪族都心知肚明的事情。但从属于何人，是东方的今川，还是西方的织田，每个人心中却都有着不同的盘算。户田康光早就和织田信秀暗通款曲，他不但没有按计划护送竹千代前往骏府，反而将其劫持到了尾张。就这样，六岁的松平竹千代在尾张末森城遇见了十四岁的织田吉法师——也就是后来的织田信长。
就姓氏来说长坂氏是小笠原氏支流的九郎守重仕于足利将军家并居住在山城国长坂村而以长坂为姓，长坂信政被认为是守重的孙儿。祖父守重和父亲信重（守重的三男）都仕于足利将军家，而信政则是松平氏的家臣，其中的原因不明，同时信政早期事迹全无记录。只知道他仕官了松平氏三代（松平清康、松平广忠、松平家康），在与尾张织田氏的战斗中表现活跃，据说他每一次出阵都不会空手而归，因为枪法出众所以被称为「血枪九郎」，所以信政是松平家唯一一个有权把枪头涂成红色的人，而此异名在信政的子孙后代也一直沿用。至于本多平八郎，锅之助这家伙就要说到这本多一家人了，他爷爷忠丰侍奉松平清康，清康曾经把扇指物赐给他，屡有军功。于1545年参加第三次安祥城之战败北，为掩护主公松平广忠逃跑而担任殿军，战死。于是他老豆本多忠高起点比较高，基本上划为了普代家臣，也就是嫡系部队了，不过好像死在第四次攻打安祥城，那个时候松平家已经是今川家的那啥了。有个记录柳宫秘鉴；巻三、德川家康的扇的御马印，就是天文十八年安祥城进攻的时候，战死了的本多忠高所用，后来由长子本多忠胜继承，于文禄二年，由于家康的希望所以就采用了马印。可见本多家在德川的眼中多重要。
至于拜师一说，基本上也没明确记载，都认为是一个美好的传说，毕竟一个是早期的枪术大师，一个是很早就跟随了家康，后期又有那么大的成就。不过从另一个方面看，本多锅之助这种嫡系拜师一个在本家出名的枪术高手，不是顺理成章么？
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