“山川异域，风月同天”意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
一、出处
长屋王《绣袈裟衣缘》：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
二、译文
我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。希望以这千件袈裟为缘起，末来彼此产生某种关系。
扩展资料：
这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。
鉴真大师被此偈打动，由此六次东渡日本，弘扬佛法，成为中日文化交流史上最具标志性的伟大实践之一。1300多年后，在中国遭遇疫病侵袭的危急时刻，日本友人用这样的方式，表达对中国人民的物质上的援助与精神上祝福。
参考资料来源：百度百科—山川异域，风月同天
疫情期间日本援华物资上写着：山川异域，风月同天；
岂曰无衣，与子同袍。
“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，后面还有两句“寄诸佛子，共结来缘”，是当年日本长屋亲王送给唐朝千件袈裟上写的，鉴真看后很受感动，遂六次东渡日本，弘扬佛法。
“岂曰无衣，与子同裳”是出自《诗经•秦风•无衣》。
诗的全文如下：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。此诗在历史上的最大影响，是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。
公元742年，来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真，请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟，鉴真回复道：“昔闻南岳思禅师迁化之后，托生倭国王，兴隆佛法，济度众生。
又闻日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天寄诸佛子，共结来缘’。以此思量，诚是佛法兴隆有缘之国也。”
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