意思是：巧言善辩、油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界。
出处《论语.学而第一》
仁是由人的本性而来，每个人都本自具足的，但因后天的不良习气所染，仁的性德显现不出来了。要先学道，这个道就是《易经》、《老子》里面所讲的“道”，就是孔子所说“吾道一以贯之”的“道”。
但“道”也不是容易搞明白的，所以只能退而求其次，先讲“德”。《道德经》里就是专门讲“道”和“德”的，“道”是体，“德”是“道”之用，但即便是“德”，还是不容易搞明白，那就只能再退一步，从讲“仁”开始了。
扩展资料：
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁”，虽然做到“刚、毅、木、讷”，不一定就是“仁”的境界。但要是花言巧语、善于辞令、矫揉造作，以阿谀逢迎之嘴脸取悦于人，肯定就不是“仁”的境界了，换言之，这种人不厚道，表里不一，嘴上一套，心里一套，很难与人相处。
比如越王勾践这个人，可以共患难，不可以共安乐，与人共患难的时候，对人很好，成功了就翻脸不认人，这就是“巧言令色”，是不仁的典型。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”翻译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”巧言令色，鲜矣仁。是一个汉语短语，出自于孔子《论语·学而》。
巧言令色，汉语成语，拼音是qiǎoyánlìngsè，意思是形容花言巧语，虚伪讨好。巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
出自：
《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
成语用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
近义词：花言巧语、甜言蜜语、静言令色、巧舌如簧。
反义词：声色俱厉、推心置腹、直抒己见、辞严义正、疾言厉色、开诚布公。
这句话的意思是：性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。
出处：《论语·学而》
原文：
子曰：“刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁。”
译文：
孔子说：“性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
解读
反思：孔子时代讲礼，从“礼仪”的“仪”便是保持自己的独立尊严，同时使的他人愉悦。用语言来使得他们欢喜和产生其他情绪是一种自我表达，孔子致力于建立自己的学说，怎么会这样子来驳斥自己？所以明显有误！
正解：致力于巧妙的言语，钻研说话的技巧，会让人看起来变成他了所想要变成的样子，然后止步不前。而短期的来说，语言技巧是很有用的，所以众人掉进了这样的一个陷阱，这就是为什么仁德变得稀少！
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