“心之所向 素履以往。”意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。。
——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。
《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？”
宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
扩展资料：
遗桥拾履关于“履”字还有个民间传说典故，。张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。
老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”
五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。
天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。
参考资料：素履_百度百科
《尘曲》
七堇年
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。
流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。
不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。
译文：
只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽然是三四月份的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受只愁苦必然是上天给我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。
注释：
① “素履所往”出自《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。 ②“一苇以航”同“一苇渡江”，是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。
作者简介：
七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。
1、心之所向素履以往的意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。2、该句出自现代作家七堇年《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
3、释义：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。
欢迎分享，转载请注明来源：民族网
