烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。
极光说
张明华在《烛龙和北极光》中认为，烛龙不是动物，“烛龙照明”之说是北极光现象的神化[1]。台湾《科学人》杂志2009年5月号第36页由赵丰发表的“【上下古今人间世】烛龙：千百世代的古今奇缘”中指出。因磁北极在古代是在北部亚洲的位置，所以古人看得到上述如“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”符合烛龙形象的极光。
[编辑] 祝融说
近代中国杭州大学教授姜亮夫认为烛龙与祝融音近，称：“古人束草木为烛，修然而长，以光为热，远谢日力，而形则有似于龙。龙者，古之神物，名曰神，曰烛龙。”
[编辑] 太阳说
历代对烛龙有不同解释，在《楚辞·天问》中有“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”的词句，《易纬乾坤凿度》中又曰：“太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。”所以清人俞正燮在其著作《癸巳存稿》中认为“烛龙即日之名”。
因为阎王是管死亡的，烛龙说和他开玩笑大概就是是给天河烛龙之息，让他不老不死，阎王也不能来索命。神龙之息是一种炎气，并可使人不老不死，衔烛之龙给他神龙之息，是想看看天河会不会依然洒脱，现在的不畏天是因为有挚友有爱人，所以有生活的勇气并不是真正的洒脱，到千百年的世界已没有留下一丝似曾相识的痕迹，让天河尝遍世间辛酸后，天河会不会仍然如此洒脱．以下是关于神龙之息、及天河体质变化的分析：天河天生不畏寒暑冷热的能力，显然是从其母夙玉得之。夙玉因修炼望舒剑而身具寒气，后来她随云天青离开琼华派，因失去了羲和剑的炎气抗衡而导致寒气伤身。云天青踏遍黄山，终于寻到传说中的阴阳双阙中的阳阙，让夙玉吞服，以调和其寒气。实际上，夙玉在服食阳阙后，畏寒之症已经大为好转。但她随即便与天青成婚，并生下儿子天河，导致阳阙炎气随子流失，最后终于寒气攻心而亡。可以说，夙玉是因产子而死。天河除了从其母获得阳阙炎气以外，也获得了其母修炼的望舒寒气，此阴阳二气使得天河天生不畏寒暑。但是，天河尚无法主动使用这阴阳二气，也就是说，只能以气保身，不能运气杀敌。当然，也幸亏天河同时从其母继承了望舒寒气和阳阙炎气，如果只得其一，恐怕天河早已身亡了。
天河最终所修阴寒之气来自凝冰诀。入琼华派后，天河得玄宵传以凝冰诀，因天河体内早有望舒寒气，所以修炼凝冰诀自然得心应手，很快便有大成。要知道，望舒寒气足以和羲和炎气相抗衡，天河以望舒寒气为根基所修炼的凝冰诀，其威力远胜玄宵。实际上，玄宵传天河凝冰诀的时候未必就安着什么好心，常人修炼凝冰诀有害无益，但天河体内有阳阙炎气保护心脉，玄宵就不得而知了。
天河最终所修阳炎之气来自神龙之息。天河虽然有阳阙炎气暂时保护心脉，但随着凝冰诀修炼日深，阳阙炎气很快就要无法与之抗衡。幸亏在不周山，天河得街烛之龙赏识，获得神龙之息。神龙早已看出天河体内寒气堆积，不久将亡。但神龙曾经说过，要待天河体验人生后，阳寿尽时再来找他，看一看他对人生的看法是否有所改变。神龙既然有此想法，自然不能让天河早死，于是便将神龙炎气传与天河。天河徒获神之气息，自然会身体不适，如同负伤一般。神是最应遵守天道、应天命的，神助人乃是不可为、不该为、不屑为之事，所以神龙当然不肯承认自己帮助天河，只称自己将天河打伤。紫英还想再找神龙帮天河治伤，殊不知天河的“伤”乃是凡人难求的神之气息。
天河以神龙之息抗衡凝冰诀，寒炎双修，融合阴阳，后来又得后羿射日弓，神弓之息与神龙之息调和，可以说，此时的天河虽然修为尚浅，但其身体本质已经是远超仙身的半神了。
烛九阴，又名烛龙，它出自《山海经.大荒经》一章，在山海经中，记载它寓居于西北海的海外，赤水的北边，它人面蛇身，身长千里，浑身红色，身份是一名神。同女娲和伏羲一样的人头蛇身，也有说人面龙身的，中国上古创世神之一，口衔火精，只是故事记载很少。烛龙也就是衔烛之龙、烛九阴，住在钟山，人称钟山之神。烛龙的形象为天空的极光，古人以为那是有龙衔烛而照。
烛九阴是黄帝神话严密联的神，可能是天界昆仑山中担任太阳，月亮光明的神，也可能就是“光”神，人面蛇身的烛龙也担任口含火精照亮昆仑的玄圃，义务严重。
西北的大海之外有着赤水，这赤水的北方有章尾山，生得红色的蛇身而人面，眼睛生存脸部中央，睁眼为白昼，闭目为黑夜，不吃不睡不休息，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，那便是是炽九阴，又名炽龙。
人们还疑心烛龙可能是盘古的原型，由于“盘古氏喜为晴，怒为阴”。烛龙的凶猛之处在于“其瞑乃晦，其视乃明”，意义是它只需睁着眼睛，那么便是天光大亮，恍如白昼；但它只需闭上眼睛，那么白昼就会变成滚滚黑夜，似乎具有掌控天地光明的力气，十分强大。
有些人又以为烛龙就是祝融，说烛龙和祝融是音转的关系，烛龙两个字念得快了的确可以念成祝融。而且，烛龙住在钟山，祝融住在嵩山，钟和嵩也算是十分类似的，也有着音转的关系。并且钟山是其实还寓居着一个人首龙身的人物，名字叫作“鼓”，《西山经》：“又（峚山）西四百二十里曰锺山，其子曰鼓，其状如人面而龙身”。
还有个说法就是，烛龙就是“极光”，由于描绘烛龙的时分都是“积冰”“不见日”“寒凝凝”等，很明显说的就是北极。在我们中国的东北漠河左近，这里靠近西伯利亚和北极圈，属于高纬度地域，“极昼”“极夜”现象很常见，而烛龙就活动在这里，就连天文位置都像，西北地域嘛。而古代先民当时也不晓得极光是什么，所以就呈现了烛龙。
还有个说法就是说烛龙是一种自然现象，就是“火山迸发”。火山迸发的时分就像是一条熄灭着的巨龙，熄灭的时分浓烟遮盖天空，掩盖大地，就像是黑夜一样。火山喷发的时分，光亮映照大地，使黑夜变成白昼。这么一看，和烛龙和火山迸发的确十分的类似。而且东北地域的火山是很多的，数量不业于日本，就算是在中原地域，也是有着火山的，固然都是死火山。所以，关于烛龙就是“火山迸发”的说法还是有点道理的。
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