诸葛亮一生深谋远略、用兵如神，他足不出户却运筹帷幄、决胜于千里之外的光辉形象深入人心。但是，他真正让后人拜服的还要属那篇流芳百世、感人肺腑的《出师表》，起初觉得那是一个臣子赤胆忠心的体现，可在重读多次之后，这种想法竟开始动摇了，因为在《出师表》中，除了忠心，还读出了一丝“权斗”的味道
我并非要刻意抹黑哪位历史人物，但是，影视剧《三国演义》对诸葛亮的塑造也确实过于“神”化，他一出场，背后就闪耀着和如来一样的光环，而且他的每次出场都要闹出一番大动静来，起码也是舌战群儒、以及和周都督斗智斗勇的精彩表演。个人认为，看待历史的正确方法就是用公平心审视每一位人物，可显然，《三国演义》有点跑偏了，所有人物的汇集好像就为了拱托诸葛亮的出场，诸葛亮成了这部历史剧中当仁不让的NO·1，这对其他人物来说显然不公平。
文义的分类言归正传，咱们开始正式点评《出师表》。
后世读书人把《出师表》奉为神作，其主要原因并不是诸葛亮文理优美和他在军事、政治上的巨大成功，而是他竟然可以这么写、竟然有这样的话语权，一个臣子可以对一个君主以如此真诚的、教诲的语气说话；而且，孔明说出了历代士人所欲言而不能言、不敢言、不尽言的东西，这不正是普天下将“帝王师”当成最高理想的读书人所梦寐以求的境遇吗？所以，在那个没有网络的时代，《出师表》被以“几何”的速度进行传播和扩散，不客气地说，即使放在网络时代，这也是“爆文”，“风靡”是种必然！
虚君无为，忠君用命。这种无形的特质使得蜀汉这个在当时三国中最弱小、最偏僻的国家，在经济上落后、军事上又没有获得战争利益的状况下，能够立国几十年不灭。翻开历史记载，几乎在这同时，曹魏被篡权、东吴被虚耗，而蜀汉却依然屹立！这是从大局势上得出的判断，咱们再把范围缩小，看看其他两家诸葛子弟的下场：诸葛亮的族弟诸葛诞在曹魏，为了维护曹氏、反对司马家，最终被灭了三族；诸葛亮的侄子诸葛恪更惨，作为吴国的重臣而惨遭谋害，也被灭了三族。诸葛家只有诸葛亮稳如泰山，承认与否，这就是种能力的体现！
关于蜀汉的特质，诸葛亮在《出师表》的行文中透露的淋漓尽致，所以它是一篇多层意味的、文意非常复杂的文字，既是忠臣的自白书、也是老臣的牢骚书、同时又是权臣的攻略书！诸葛亮在文中对于不同的定位有不同的解释，篇幅不长，可每一句都直中要害。按照忠臣、老臣、权臣的划分，该文对应地可以分成个人经历、辅佐先皇、以及警示后主三方面，而前面两种又更像是在为最后一种“警示后主”做铺垫，这，必然会牵扯到蜀汉内部的权利争斗。（不要怀疑，蜀国同样存在权斗，只不过被刘备和诸葛亮压制下来、不那么明显罢了）
分类解读
咱们就按类型来进行解读：
第一：忠臣的自白
在中国古代，战争意味着祸国殃民，也是百姓流离失所的前奏，所以，《出师表》首先要申明的就是出师的理由。
蜀汉进行北伐的理由是什么？孔明说的很清楚，并不是闲的没事除去嘚瑟，而是要完成先帝的遗愿，要光复汉室，包括此前平定南中，也一样是基于“光复”的国策。
后人透过《三国演义》看出师表，往往会曲解诸葛亮的真意。《三国演义》是小说，小说里对于诸葛亮的夸大完全接近“无厘头”的境界，好像诸葛亮太厉害，不北伐、不打别人就显示不出他的高明，实在就是浪费自己的聪明和资源。
还有人说诸葛亮北伐是为了“功高震主”、控制军队，将来自己当皇帝（这种“阴谋论”比我还阴暗）。如果北伐成功了，那么诸葛亮被封王是有可能的，但是对于蜀国来说，“相府”的权利一点也不比“宫中”的权利小，诸葛亮名为“丞相”，其实和皇帝没什么区别，他没必要再去折腾。
还有一点我们得看清，那就是北伐真的能赢吗？当时曹魏强大，蜀汉弱小，加上北伐远征军的补给根本无法跟上，北伐其实是没有多少胜算的，这也是很多人反对北伐的原因。何况蜀汉与孙吴的联盟，只不过是一种暂时性的战略妥协，名为“平分天下”，实际上是互相戒备，从刘备败归白帝，直到蜀汉灭亡，蜀汉都在对吴前线设置重兵、修筑攻势。蜀汉亡后，吴国果然来攻，幸好有得力边将防御，才使江州百姓免受战乱之苦。在这种环境下，三足鼎立的局面是很难打破它，蜀汉作为其中最弱小的一方更难成功
那为什么诸葛亮还要坚持北伐呢？
当时蜀汉的战争理念是：三国如果和平发展，曹魏的国力增长速度会远远的超过吴国和蜀汉。越是不战，实力悬差就会越来越大，局面也就越有利于曹魏。开战越早，成功的几率也就越大。后来姜维也是抱着这样的心态，只不过受到费玮的掣肘，直到费玮死后，姜维才得以继续用兵。同时，诸葛亮也希望通过对曹魏用兵，而促使其内部发生变乱，这样蜀汉才有可乘之机。从后来曹魏被司马氏篡夺的过程看，蜀国、吴国的连续用兵，导致曹氏失去了对军队的绝对控制，确实是最强大的曹魏在三国中最先被架空、颠覆的主要外因。（给诸葛亮一个膜拜）
此外《三国志·诸葛亮传》中，收录了一篇署名是诸葛亮的“后出师表”，其中回答了一些对他北伐有所质疑的问题，也可以证明蜀汉的北伐有一些必然的缘故。
原来，蜀汉的先皇刘备走南闯北，拉拢了一大批精兵强将，但是到南征孟获之后，这些精锐逐渐凋零。诸葛亮的意思是，与其养着他们、看着他们老去，不如发挥余热，带着他们去打曹魏，也算是“物尽其用”。《后出师表》中云：
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉等及曲长屯将七十余人，突将无前…若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？
蜀汉立国，凭借蜀道天险，不用战斗力很强的军队，也能固守。后来几次曹魏攻打蜀汉，也都是无功而返，印证了诸葛亮的这一判断。到司马炎时，钟会、邓艾攻蜀，姜维扼守剑阁，钟会大军始终无法攻克，眼看准备撤退，如果不是天才加亡命的邓艾取道阴平，奇袭江油、成都侥幸得手，蜀汉可能就再次逃过一劫了。
诸葛亮在《出师表》中表明心迹，北伐的目的是“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”，是“报先帝而忠陛下之职分”，换句话说，是他作为丞相所理应承担的责任，“忠”字表露无遗
第二：老臣的牢骚
《出师表》不仅表达了“忠”的意思，而且也夹杂了许多牢骚的成分在里面。作为托孤老臣，诸葛亮这样铺陈自己的悲苦，是要取得皇帝以及群臣的体谅。
在《出师表》的后半段，诸葛亮铺陈了自己“出山”的轨迹，表明自己的一片苦衷：都是为了你们刘家。看他怎么说的：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
其实，诸葛亮才不是什么“布衣”，他是名人之后，在荆州已经经营了很深厚的人脉，是荆州青年士子中的精英之一，诸葛亮这样说的目的，一是表明自己没有野心，二是强调自己本来与刘氏没有利益的瓜葛。
“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中…由是感激，遂许先帝以驱驰”。这句话说明自己为刘家效力，都是来自先帝刘备的一片诚意，而非自己主动投机到刘备账下。其实，历史上有记载显示，是诸葛亮首先主动与刘备接触的，二人谈得投机，遂成君臣“鱼水”之谊。诸葛亮在表文中其实也并没有说谁先访问谁，而是强调了刘备对自己有“三顾”之礼，换句话说，诸葛亮去拜见刘备的次数可能更多，但那是很平常的事，毕竟当时刘备的身份与声望远远高于诸葛亮，只不过，这些事都没有说出来的必要。
“后值倾覆，受命于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。这说的是刘备被曹操击败，派诸葛亮出使东吴，构建孙刘联盟的事情。这强调的是自己为刘氏效命21年，安富尊荣的好日子并没有享受几天，从一开始就在危机中殚精竭虑。诸葛亮把他从草庐出山，到上表北伐之间，算进“二十有一年”，这着实是在强调自己的悲苦。
“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”。把“谨慎”作为托孤的关键词，是照应前面强调的“蜀汉立国于忧患”的意思。不谨慎的话，蜀汉可能很快崩盘，换句话说，形势非常严峻，所以我不得不出来替你理政。因为我“谨慎”，而你刘婵还太嫩，离“谨慎”还远着呢，另外，这也有强调自己没有野心的色彩。
通过讲解旧事、发点牢骚，叙说一下自己的悲苦，诸葛亮要让天下人明白，北伐不是为了自己，而是为了刘家的事业！平心而论，刘氏待诸葛亮及其家族也是非常优厚的，诸葛亮之子诸葛瞻，后来做了驸马、卫将军，和老爸一样成为位极人臣，很多好事虽然不是诸葛瞻做的，也算在他头上给他添彩。
诸葛亮为什么要进行忠臣的自白、发老臣的牢骚呢？其实《出师表》的这两部分不是给刘婵看的，而是给蜀汉内部反对北伐的人看，比如李岩、谯周等人，这些人都是蜀汉政权中“本土派”的代表。所谓“本土派”，指的是益州出身的大臣和将领，诸葛亮重用的则大多数是荆州人。刘备伐吴以益州将士为主，结果几乎全军覆没，益州出身的高层人物一下子损失了不少，百姓更是多有破家之痛，所以“本土派”的态度基本都是反战的。谯周还曾专门写了一篇《仇国论》反对北伐。诸葛亮强调“先帝之殊遇”和自己的“职分”，正是要压倒反对派的舆论，为自己正名、为北伐正名：你们反对我，就是反对先帝立国的国策，我自己作为一个老病号，还不得不除去南征北战，你们再把矛头指向我，就有点不地道了。
第三：权臣的攻略
前面咱们说过，忠臣自白和老臣牢骚都是在为“权臣”做铺垫，有了前面的基础，后面的攻略才能得以顺利实施，也显得“天经地义”
诸葛亮是在建兴五年上的这篇《出师表》，这时候刘备已经死去5年，而孔明在这篇631个字的表文中提到13次先帝，以“臣”自居也是13处，“笔下”则只有7处，而且对“陛下”也都是教诲的语气，这么一来，权臣的气势展露无遗。
可能很多人都有这样的疑问：上《出师表》时，刘禅已经21岁，为何诸葛亮不还政刘婵呢？（别说阿斗无能，阿斗聪明着呢）
从出师表的主要内容看，当时还政的时机还远未成熟。“侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”。这透露了两层意思，一方面说明当时的蜀汉还处在“内忧外患”的环境，不管内臣还是外臣都不敢懈怠；另一方面也是在提醒刘婵，这些大臣的尽忠其实是看在先帝的面子上，而你刘婵，只是捎带而已！这是当时的现实情况，也是一种鞭策和提醒
当年刘备入蜀，为了安抚“本土派”，任用了其中的谯周、尹默、来敏等人为太子刘禅的亲信与师傅，意思很明确，就是将来刘婵登基，要使用“本土派”掌权，刘备更是娶了益州豪族吴氏的女子为皇后。作为交易，本土派要容忍荆州派暂时在蜀汉掌权。可是，刘备没有想到，自己会“创业未半而中道崩殂”，只好托孤给诸葛亮和李岩，诸葛亮是荆州派人物，李岩则是荆州派与本土派之间的墙头草，没多久被诸葛亮排挤掉了。诸葛亮虽然也重用过杨洪这样出身本土派的人，但在实权位置上，他任用的几乎都是荆州派。
诸葛亮依靠荆州人，一旦他还政于刘禅，表面上是刘禅在亲政，可那些荆州人仍会听命于诸葛亮；而益州人则会急于上位，刘禅也将把益州人提拔上来挤掉荆州人。这样一来，刘婵的宫中和诸葛亮府中就会形成政治对立，发生内耗、甚至内乱，这种形式对于蜀汉和刘婵而言反而是不利的。这就和刘备在自己活着的时候，不能提前传位于刘婵是一样的，所以，诸葛亮在《出师表》中除了压制反对派的质疑，主要的意思是敲定自己离开之后，朝廷中的权力划分方案、以及刘婵应该怎么做才能与自己的方案配合好、与留在府中的人协调好。
那么诸葛亮的方案又是什么？
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
意思就是要政出一门，哪一门呢？当然是府中！这等于直接告诉刘禅，你不要干涉府中政务，就是我诸葛亮走后，国政继续由府中处理，刑罚赏赐的事情自然也有相关部门去处理，你就不要费心了。
陛下在宫中如何学习理政呢？
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
这些人在当时确实也属于“精英”，但是《出师表》不会告诉我们，这些人全是荆州派。益州派难道连个教皇帝学习理政的能人都没有吗？这还真值得我们深思
接下来，诸葛亮特别提到了中领军向宠，此人也是荆州人，一直掌管成都地区的禁卫军以及附属部队，负责保卫中枢，是个非常重要的角色。诸葛亮要求刘禅如何处理与项向宠的关系呢？“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”。注意，不是让刘婵管理，而是提醒他多向向宠咨询，向宠是听命于诸葛亮的，刘婵不能随意调动他，只有过问权。刘婵亲政之后就派向宠到前线去打仗，向宠也不久就阵亡了。
下面诸葛亮提到了“小人”与“贤臣”，他所说的后汉小人指什么人呢？指的是宫中的近臣和外戚。有人说指的是黄皓，其实不然，黄皓那时候还是小屁孩儿呢，诸葛亮也许从来都没听说过这个人。诸葛亮指的就是刘婵的师傅谯周、来敏等人，这些人整天在刘婵身边，说没有影响那是假的。诸葛亮在，还镇得住，诸葛亮外出北伐、常年不归，那就很难说了。这里警告刘婵，不要让近臣和外戚越权干政，否则下场会像后汉那样。
那么要信任谁呢？诸葛亮也给出了他自己的指示：侍中郭攸之、尚书陈震、长史张裔、参军蒋琬！这些不仅是荆州派，还都是相府里的实权人物！这些周密的人事安排和嘱托，表现了诸葛亮“谨慎”的权臣个性，这也确实是非常有水平、有分寸的安排，所以，诸葛亮在汉中用兵，但对成都的大小事务均了如指掌。
尾话作为权臣、忠臣、老臣的诸葛亮，为国、为君、为己、为民都考虑到了，这些安排也能使诸葛亮能安心北伐。有人说，从《出师表》可以看出诸葛亮的篡位野心。这种说法，有点武断，如果诸葛亮要篡位，根本就不必去打曹魏，蜀汉周边还有很多蛮夷部落，即使在平定南中以后，各地少数民族的叛乱也没有停歇过。《出师表》中提到的那位将领向宠，就是在死于“征汉嘉蛮夷”的平乱之战中。诸葛亮如果有心皇位，要废除刘婵并不困难，可惜，那不是诸葛亮的追求。
从这些细节我们就能够看，《出师表》的主要宗旨有两点：其一，平息反对派的质疑；其二，对于离开后朝政的安排。尤其是第二点，从军、政各方面入手，牢牢掌控蜀汉的命脉，而且，字里行间也能看出诸葛亮对益州派的警惕和打压
稳固的后方是诸葛亮专心伐魏的保障，可是这些安排又何尝不是蜀汉内部权力争斗的折射呢？《三国演义》中的很多情节都是虚构的，但诸葛亮是被“累”死的，我却相信，《出师表》就是最好的证明
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