哀莫大于心死下一句是什么

哀莫大于心死的下一句是而人死亦次之。哀莫大于心死是一句汉语成语,读音为āi mò dà yú xīn sǐ,指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。心死:指心像死灰的灰烬,思想顽钝,麻木不仁。

故事:

颜回是孔子最得意的弟子,位居孔门七十二贤之首。一次,颜回问孔子:“我什么都学您,却不能像您那样取信于大家,您不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人,不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前?”孔子说:“恶,可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。“。意思是说,唉,这怎么能够不加审察呢!悲哀没有比心灵的僵死更大,而人的躯体死亡还是次一等的。孔子接着说:“太阳从东方升起而隐没于最西端,万物没有什么不遵循这一方向,有眼有脚的人,期待着太阳的运行而获取成功,太阳升起便获得生存,太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样,等候太阳的隐没而逐步消亡,仰赖太阳的升起而逐步生长。

我一旦禀受大自然赋予我的形体,就不会变化成其他形体而等待最终的衰亡,随应外物的变化而相应有所行动,日夜不停从不会有过间歇,而且竟不知道变化发展的终结所在,是那么温和而又自然地铸就了现在的形体。我知道命运的安排不可能预先窥测,所以我只是每天随着变化而推移。我终身跟你相交亲密无间而你却不能真正了解我,能不悲哀吗?你大概只是明显地看到了我那些显著的方面,它们全都已经逝去,可是你还在寻求它们而肯定它们的存在,这就像是在空市上寻求马匹一样。我对你形象的思存很快就会遗忘,你对我的形象的思存也会很快成为过去。虽然如此,你还忧患什么呢!即使忘掉了旧有的我,而我仍会有不被遗忘的东西存在”。

典故:

本篇写孔子对颜回的谈话,不一定真有此事,庄子通过这个寓言故事,巧妙地阐述不同于儒家的道家思想,强调事物的自生自化,认为万物各有其本性,要安时处顺。庄子借孔子之口批评颜回僵化的思想,指出“哀莫大于心死,而人死亦次之”,要不至于“心死”,就得学会尊重和适应自然规律,不要学形式上的“旧我”,而记住真正的东西。哀莫大于心死,原意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

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