克丽希·克斯丹萨,克里希纳

克丽希·克斯丹萨,克里希纳,第1张

克里希的简介:克丽希·克斯丹萨,克里希纳,克里希的简介,第2张

位置:左后卫
俱乐部球衣号码:22号国家队球衣号码:22号
现效力球队:曼彻斯特城
曾效力球队:法国戛纳队、阿森纳
加盟日期:2003-08-04
粤语翻译:基治、卡历治

罗摩克里希那 为什么是瑜伽之父:克丽希·克斯丹萨,克里希纳,罗摩克里希那 为什么是瑜伽之父,第3张

室利·罗摩克里希那出生于孟加拉乡下的一个小村庄。他几乎没有受过任何值得提起的教育,但他有着惊人的记忆,对大自然的荣耀有着激烈的敏感。他的思想与灵性问题强烈地结合在一起。十八岁的时候,他的哥哥把他带到一百英里远的加尔各答,此后他们在加尔各答北部市郊的达克希什瓦定居,就住在一座新建立的,用来供奉神圣母亲卡利女神的神庙里。室利·罗摩克里希那在那里开始了对神的追求。十二年以来,他实践了各种通往神的神秘道路,经历了印度教经典所写的难以置信的神秘状态,也在基督教和穆斯林里面实践了通往神的道路。最后,他宣称了一个伟大的真理:“有多少宗教,就有多少通往神的道路。”

北京克里希那文化发展有限公司怎么样?:克丽希·克斯丹萨,克里希纳,北京克里希那文化发展有限公司怎么样?,第4张

北京克里希那文化发展有限公司是2016-11-10在北京市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资),注册地址位于北京市通州区徐辛庄村402号1幢0029室。

北京克里希那文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110112MA009HQM8A,企业法人郝宇晖,目前企业处于开业状态。

北京克里希那文化发展有限公司的经营范围是:组织文化艺术交流活动;文艺创作;会议服务;承办展览展示;健身服务;企业策划;企业管理;企业管理咨询;经济贸易咨询;计算机技术培训、舞蹈培训、瑜伽培训;组织、筹备、策划大型庆典活动;销售家具、文化用品、服装、工艺品、日用品、珠宝首饰、化妆品。。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。

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克里希那幕提是谁:克丽希·克斯丹萨,克里希纳,克里希那幕提是谁,第5张

克里希那穆提是印度的著名哲学家,在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟,一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱,体悟慈悲与至乐的境界。
他的40本著作,全是由空性流露的演讲和谈话集结而成,已经译成47国语言出版。
心灵导师-克里希那穆提- -
克里希那穆提生於一八九五年五月十二日午夜过三十分,是印度一个婆罗庭中的第八个孩子,他和他的母亲,都具有天生的眼通能力。克里希那童年时对於学校的功课没有多大兴趣,时常喜爱梦想,看似迷糊而实则具有惊人的剖析力。由於身体多病,几乎每天都在发高烧。不能上学读书的日子里,他就待在家里拆东拆西地自己研究时钟或其他机器的结构。
学校里的老师完全无法理解这个孩子,都认定他智能不足,时常毒打他、站,但是他似乎从来没有把这些事放在心上过。他对於母亲和小弟弟尼亚有很深的依赖,对於物质享受或是别人的褒贬却毫不在乎。他形容自己就像一个破了很多洞的瓦罐,任何东西进来,很快就会流出去。
一九三九年第二次世界大战爆发,面对世界的动乱、人类的自相残杀,克那感到一种刺骨的哀伤。在那份哀伤中,还有更超然而冷静的深思。他开始探索一种真正的教诲,如何用最简单而直接的语言,带领人们进入他所存在的那种不可思议的境界。於是他开始尝试各种不同的禅定方法,对於自己的意识和感官做了无数的实验。
也就在同时,他结交了赫胥黎、嘉宝、卓别林、亨利米勒等朋友,米勒曾样形容过克里希那--"能够认识克里希那穆提,比认识其他任何人都要光荣......"。还有不计其数的欧美知识分子,那些最为多疑的心智,都曾经引用极为夸张的赞美词,来形容和克里希那相识的感受。
克里希那极为强调儿童教育的重要。在这些天真的赤子们还没有受到世俗统、野心、竞争和恐惧的污染以前,就能提供给他们一个自由无惧的环境,让他们真正懂得什麽叫作创造力、快乐和关爱,然后这个世界才能有真的新人类出现,一个全然不同的净土才能在地球出现。
这位慈悲与智慧化身的人类导师,穷其一生企图带领人们进入他所达到的境直到九十岁圆寂之前,都还在不停地奔波。印度的佛教徒肯定他是中观的导师,印度教徒则承认他是彻悟的觉者,本世纪最伟大的灵性导师。
一九八六年二月十六日晚九点整,克里希那穆提不可思议的一生结束了。来的,是一个有待人们解开的谜:到底菩萨是借助无形的神秘力量示现其一生的,或是完全靠自力达到的境界,还是二者的融为一体?

罗摩克里希那主张什么?:克丽希·克斯丹萨,克里希纳,罗摩克里希那主张什么?,第6张

罗摩克里希那(1834~1886年)是辨喜的老师,是一个身为婆罗门,但广泛精通印度教、伊斯兰教和基督教的宗教改革家。他崇信吠檀多思想,但也不排斥其他宗教和哲学的经典。他主张一神论,却也承认多神论,说正如各不相同的语言用不同的词语表达同一概念一样,世界上的人们也用安拉、诃利、基督、黑天等名字来称呼同一位最高神。它既是一,又是多;既是可见的,又是不可见的;既是沛乎天地的宇宙精神,又是赋形各异的具体象征。他并不排斥偶像崇拜和献祭等宗教仪式,只不过认为它们在亲证一神的各种方式中,还处在比较低级的阶段。但低级阶段总是要向高级阶段发展的,人的精神性也应在这种发展中有所提高。在社会实践上,他主张无私的博爱,指出爱自己的人类同胞就是爱神,因为神乃是存在于宇宙万物之中的,尤其是人类之中。辨喜坚持罗摩克里希那的学说,把服务于人类当做印度教信仰的基本精神。

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